p a c i f i c u s

di kantor mcc akron

2007-06-21T19:57:00.001-05:00

kami sudah di akron.
tempatnya menyenangkan. bangunan-bangunan disusun tematik, menurut kawasan geografis dunia, tempat MCC menebarkan program-programnya: asia, eropa/midle-east, afrika, amerika.
bangunannya sederhana, ringan [bukan dari batu bata tapi dari papan-papan dan beratap seng], tapi interiornya luar biasa.
segenap perlengkapan kehidupan modern bisa didapat di sana: dapur yang kumplit, living room yang nyaman, kamar tidur dan restroom yang lega... dan semuanya ditata artistik.

kantor-kantornya pun bagus, meriah dengan berbagai atribut serta ekspresi daerah-daerah pelayanan MCC di belahan dunia. bagus tidak hanya dari segi arsitekturalnya, namun juga kaya dengan informasi yang bisa dibagi.
di sini memang sangat memberi perhatian pada publikasi. ada departemen khusus untuk publikasi, dokumentasi. di sini dirancang dan dicetak serta dikirimkan leaflet, selebaran, poster, newsletter, berbagai bentuk publikasi lain, seperti juga DVD.
ini penting dan bisa ditiru, karena yang diperlukan sudah kita punya: pengelolaan informasi dan disain grafisnya [untuk website dirancang oleh kantor MCC di kanada].

itu komentar singkat saya. masih berupa laporan pandangan mata.
secara pribadi saya ingin menjanjagi kemungkinan pengembangan publikasi ini untuk PSPP. beberapa rekan alumus SPI menginginkan agar dibuatkan website untuk mengikuti perkembangan para alumni SPI: apa saja pelayanan mereka sekarang dan apa dampak bagi dirinya maupun bagi lingkungan dia setelah mengikuti SPI. saya mendapat keterangan dari judy zimmerman bahwa tentang ini sedang dibicarakan di MCC.

rhizomatic economic resistance

2007-06-18T23:28:00.000-05:00

storytelling yang saya bawakan hari ini mengemparkan kelas.
apa sebabnya? karena saya menggunakan cara bercerita yang lain dari yang lain. belum dan tidak ada yang pernah mencoba metoda cerita saya itu.
saya memulai cerita dengan menunggu dulu sampai diminta: "giliran anto silakan maju dengan ceritanya".
lalu saya jawab: "saya sebenarnya tidak punya cerita karena saya harus buru-buru, ada rapat lingkungan sebentar lagi di rumah ini. tolong kursinya... akan ada lebih dari empat orang yang hadir dalam pertemuan mingguan ini" begitu saya memulai "sandiwara" saya sambil menyeret kursi dan menatanya menjadi 4 berhadap-hadapan. lalu saya menerangkan siapa saya dalam komunitas yang akan berapat ini. ada masalah apa yang memaksa adanya rapat ini. dan, undangan untuk mereka semua [teman-teman sekelas] untuk ikut hadir dalam rapat tadi.

dari pembukaan ini saja orang sudah terkesiap. karena mereka semua, ya semua, memulai cerita dengan "ini adalah kisah yang mengharukan saya.... atau, ini adalah kisah yang mengesankan saya ketika... dst."
saya justru mendobrak batas antara pencerita dan pendengar dengan pembukaan itu tadi.
mungkin ini bukan story telling yang lazim, lebih mirip pertunjukan sandiwara singkat tapi padat. tepat 5 menit, seperti yang diminta.

saya membawakan isu mengenai rencana hendak dibangunnya supermarket di suatu desa. rencana yang sudah pasti akan dilaksanakan ini saya duga akan menimbulkan gejolak di antara para warga desa karena banyak pasar akan sepi, banyak orang akan kehilangan pekerjaannya [sopir becak, ojek, para petani dan peternak dsb.]
lalu, saya mengajak mereka untuk menghindari kekerasan dan lebih baik menempuh resistensi damai dengan menggalang kerjasama antar mereka. [ini saya manfaatkan pengerahuan dari kuliah community building di session kedua.]
lalu, sebagai penutup rapat, saya meminta para peserta rapat 'khayalan' itu untuk membuat simbol bagi gerakan ini. jangan grassroot karena itu sudah umum, gimana kalau rhizome? itu lebih cocok, karena di kampung itu ada tanaman [salah satunya adalah jahe] yang bikin kita kuat dan segar bila meminumnya. dan cara rhizome hidup itu seperti network: spreading, seperti gerakan yang kami kerjakan dalam lingkungan ini.

jadi, gerakan menolak kekuatan global dari luar itu kami lakukan secara bersama-sama. dan kami pilih simbol lokal yang akrab di antara para petani itu sendiri.
kami membaca masalah global secara lokal, dan menandinginya secara lokal pula. setelah rapat itu, saya bicara menghadap rekan sekelas menerangkan mengenai makna cerita tadi: tentang resistensi kekuatan global secara lokal, mengenai menggelindingnya diskusi dan rapat lingkungan ini di desa lain, menjalar dan merambatnya gagasan perlawanan ini secara non-violence.

agaknya ini yang bikin lisa, paullete, will, tom, jenn pada seneng. fatimah yang pernah mendengar cerita ini sebelumnya lalu berkomentar: "kamu memang aktor"

halah..!

peace building through storytelling

2007-06-18T16:29:00.000-05:00

saya baru ngerti hari ini mengapa personal storytelling itu perlu dan kuat sebagai pembentuk opini. baru saja kami dikenalkan dengan situs jerusalemstories project pimpinan carol grossman. situs ini dengan sengaja memang memajukan strorytelling sebagai sarana untuk membangun perdamaian "building peace throug sharing stories", demikian terbaca pada situs itu.

dalam kelas tadi juga kami melakukan wawancara langsung via internet dengan pimpinan ini [ning aku ora melu takon, lha cuma "capet-capet" ngertinya je...].

"jerusalem stories harnesses the power of personal stories and portrait photographs to promote empathy between people, a critical component of sustainable peace."

carol grossman adalah seorang penulis, pengisah dan juga praktisi resolusi konflik dengan dibantu oleh fotografer lloyd wolf menghasilkan tulisan dan foto potret dari kesaksian-kesaksian orang israel dan palestina yang diwawancarainya. mereka berdua menyajikan gambar dan kesaksian personal para pengungsi dan kurban konflik berkepanjangan antara israel-palestina itu di web, sehingga mendapatkan sambutan luas dari publik dunia.
gaya penceritaan yang ringkas dan kuat, serta pemotretan yang hanya mengandalkan hitam-putih membuat website mereka terasa fokus. tidak melebar ke mana-mana.

gaya penulisan yang ringkas memberi kemungkinan untuk itu, demikian pula foto hitam-putih membuat pengamat langsung pada ekspresi wajah serta bahasa tubuh obyeknya, tidak pada pernak-pernik warna. dan cara penyajian yang fokus ini [memang sengaja cuma melulu pada storytelling] membantu pembaca untuk menuju langsung pada sasarannya.

[rasanya kita bisa bikin beginian deh...]

memilih media dan seni yang strategis untuk PB

2007-06-18T15:07:00.000-05:00

hari-hari terakhir ini kami banyak membicarakan bagaimana menggunakan seni dan menyiasati media dalam pemberitaan serta pembentukan opini publik mengenai peacebuilding. beberapa hari yang lalu howard zehr mengisi mengenai fotografi dan mural. dia bicara mengenai mural di pennsylvania sebagai outlet ketika ada konflik atau perseteruan antar kelompok. mural sebagai buah dari perdamaian di sana. sebagai monumen, penanda, dari suatu kesepakatan dan harapan mengenai kehidupan bersama di sana.

lalu kemudian ada presentasi mengenai bagaimana menyiasati fasilitas di internet yang ternyata powerfull, baik untuk mengunggah [upload] video, foto, storytelling, berita, angket dsb. ini semua dikerjakan dengan maksud, dengan niat, dengan strategi, untuk mencapai tujuan peacebuilding.

mengapa kita peduli pada penggunaan media dan seni secara strategis untuk peacebuilding? tidak lain karena ternyata media itu lebih suka berita tentang perang dari pada perdamaian. lebih suka berita dan film horror atau kekejaman, dari pada yang menentramkan. lebih suka berita mengenai perceraian dari pada berita mengenai keluarga yang harmonis... dsb.
artinya, media perlu disiati, perlu diakali agar mau membelokkan perhatiannya juga pada usaha-usaha peacebuilding.
pemberitaan mengenai perang, misalnya, bisa ditonjolkan mengenai perlunya perang dihentikan. pemberitaan mengenai security, musti ditonjolkan segi keamanan anak-cucu kita di depan, dan bukan tentang perasaan terancam kita.

bagaimana media disiasati?
yang jelas, media perlu diakui kekuatannya dulu, setelah itu baru bagaimana kita menyisipi hutan belantara kekerasan itu dengan cara lain. seperti, bagaimana mengatakan "tidak" dengan cara lucu, sopan dan elegan itu lho...

no church please...

2007-06-17T11:46:00.000-05:00

sorry, i am not going to the church this morning.
i prefer to go to the leipzig service at the lehman auditorium. we celebrate another kind of mass there with shenandoah valley bach festival.
an interfaith mass celebration, you may say.

[sorry, i have already made some notes on this celebration, in another place. follow this link]

perempuan dan seni rupa

2007-06-16T10:20:00.000-05:00

SPI ini banyak dihadiri perempuan. baik panitianya, pun pesertanya. [ning ora ana sing ayu. akeh-akehe lemu-lemu]
demikian pula ketika kami masuk kelas di session terkahir ini, lisa mengundang seniman perempuan cyndi untuk bicara mengenai proses kreatif dia sebagai perupa. beda dari perempuan lain, cyndi ini tidak lemu. kurus, seperti kebanyakan para pekerja keras lain.
karyanya, drawing dan sculpture, penuh dengan pernik ornamental.
saya ketemu dengannya beberapa kali lagi. pernah juga dikenalin dengan suami dan anak lelakinya. terakhir ketika dia membawa[kan] karyanya untuk saya lihat dan pegang.
di kelas memang saya omong kalau -mengikuti st.thomas- "tidak mau percaya omongan orang sebelum jari saya menyentuhnya sendiri karya anda". karyanya memang penuh dengan terkstur. tidak visual semata. artinya, perlu dipahami tidak cuma dengan mata, tapi juga rabaan.
rupanya dia memang serius dengan permintaan saya, sehingga dia bawakan karyanya pada saya.

apakah ada hubungan antara perempuan dan pernik-pernik ornamental? ada yang bilang bahwa pemahaman purba manusia mengenai jarak dan ruang itu lewat rabaan, bukan lewat pandangan mata. seorang bayi mengukur kedekatan dan kejauhan ruang sekitarnya lewat jangkauan tangan dan rabaan orang di sekitar dia.

pengalaman dunia lewat rabaan [tactile] itu merupakan pengalaman purba. purba dalam arti dasariah, bukan dalam arti telah berlalu dan tidak berfungsi lagi. tiap orang bisa membangkitkan kemampuan purba yang bagi orang dewasa telah tertindas oleh rationalitasnya ini.
dan ada yang bilang lagi, perempuan memiliki segenap kemampuan ini dalam kesiagaan penuh. dia konon lebih simpatik, mampu berbela rasa, dan mampu masuk ke dalam situasi secara menyeluruh, empati. mungkin itu sebabnya, banyak perempuan di pelatihan perdamaian ini. para cowok lebih suka berantem dari pada berdamai!

karya-karya cyndi, bila dilihat dari perspektif itu, perempuan banget! dan cocok untuk konteks perdamaian yang diusahakan oleh SPI ini.

noon concert

2007-06-14T16:04:00.000-05:00

beberapa hari ini diselenggarakan program bach's festival, sejak tanggal 10 juni kemaren. saya ingin benar nonton konser ini, bahkan pada awal kedatangan saya di sini ini saya sudah menghubungi panitia untuk minta jadwal dan beli karcisnya. tapi apa daya, karcisnya larang banget: $15 untuk student sehingga saya lupakan saja keinginan ini.

kemaren pagi, ketika istirahat jam 10.00 saya lihat ada pengumuman bahwa yang ingin nonton konser musik gratis, tersedia pengantaran, pada jam 12.00-13.00. acara ini masih dalam rangka festival bach di atas.
lha ternyata pengantarnya adalah margareth foth, si nenek baik hati ini.
lha ya langsung saja saya ndaftar. dan ternyata, yang ndaftar cuma 2 orang: saya dan beth, ibu muda dari washington DC, salah satu peserta SPI juga.
jadilah kami berdua diantar margareth ke gereja ashbury united methodist church, di downtown harrisonburg.

siang itu dimainkan karya libby larsen [b.1950] yang berjudul slang, suatu komposisi violin, clarinet dan piano. kemudian disusul oleh karya mozart [1756-1791] ein musikalischer spash, K.522, yang dimainkan pada horns, violins, viola dan cello. dan diakhiri oleh karya karl pilss [1902-1979] sonata for trumpet and piano.

yang menarik adalah karya kedua [dari mozart] yang memang dari judulnya saja sudah menunjukkan bahwa karya ini semacam karya lelucon, main-main yang serius. pertunjukan bagian ini diawali dengan pidato pembukaan dari pemimpin rombongan, tapi kemudian disela oleh pemain lain yang menanyakan partitur dia kok nggak ada. ternyata, partitur itu dibawa oleh anak kecil dipakai mainan [tapi, tentu lelucon ini adalah bagian dari pertunjukan mereka]. lalu kemudian di tengah pertunjukan, ada pemain yang berhenti [karena bagian untuk instrumennya memang harus berhenti] yang kemudian dia memanggil tukang pizza dan dia makan di situ, sambil temannya baca koran... dst.
pendeknya, musik klasik yang biasanya disikapi dengan dan dibawakan secara serius itu, kali ini jadi lain: full cengengesan. bayangkanlah, tengah hari ketika habis lunch, kita diharuskan mendengarkan hal yang serius kan susah, nah... begitulah maka karya ini menyumbang untuk refreshing di tengah hari kerja.

agaknya, margareth terkesan karena cuma saya yang tertarik pada acaranya. tadi pagi dia nanya apakah saya mau nonton konser esok sore? saya jawab bahwa sudah sejak lama saya pengen nonton tapi gak punya duwit. tiba-tiba dia nawarin untuk membelikan karcis bagi saya. halah...

jadi, sodara-sodara, besok sore saya akan nonton konser bach. karcis sudah dibelikan, dan untuk menghormatinya, saya ingin datang.
bener kata bu jeanny,
simbah ini baik banget!

storytelling in peacebuilding

2007-06-12T21:12:00.000-05:00

storytelling adalah seni menyampaikan hal yang kita anggap penting kepada orang lain dengan cara tertentu sehingga mereka tergerak hatinya. storytelling itu mirip kerjaan seorang sales pemasaran: membawakan dengan segala cara keterangan mengenai komoditas kita kepada konsumen agar dia tergerak dan bergerak ke arah tertentu. ini memang tindakan persuasif yang tentunya juga lalu bersifat politis.

storytelling tidak harus selalu dibawakan dengan kata-kata, meski pun asalmulanya ketrampilan ini memang dari sana. storytelling untuk anggota kongres agar mereka menaruh perhatian pada perlunya perubahan kurikulum sekolah dasar agar anak-anak kenal pada peacebuilding sedini mungkin, misalnya, perlu dibawakan dengan tabel, foto dan diagram, selain dengan kata-kata yang persuasif.
pada dasarnya, ini mengembangkan pola komunikasi: sumber, medium, pesan, konteks dan penerima.

kelas di session keempat ini menambahkan peran "art" di samping media dalam peacebuilding. apa peran seni dalam peacebuilding?
seni adalah sebentuk medium komunikasi, bedanya dengan media lain yang diterangkan di atas, seni menyentuh sisi yang lebih dalam dari kesadaran manusia. di kedalaman inilah sebenarnya banyak bekerja dorongan-dorongan untuk berkonflik secara terbuka atau sebaliknya kebutuhan akan perdamaian berada. jadi, kita perlu menyentuh hati sampai kedalaman itu dalam menjalankan tindakan proses peacebuilding.

baik seni rupa, seni suara, seni tari, musik, instalasi dsb. memiliki peran yang kuat dalam menyentuh kedalaman rasa dan hati manusia.
di kelas inilah saya berada dalam session keempat ini, bersama lisa, instruktur muda kami [iki bojone bill goldberg, dan pernah ke ukdw].

imam and pastor

2007-06-12T20:39:00.001-05:00

baru saja kami pulang dari menonton film dokumenter mengenai rekonsiliasi di nigeria utara. judulnya imam and pastor. ini film produksi dari FLfilms bagus sebagai contoh mengenai peran pemimpin agama dalam mendorong umatnya agar memiliki semangat "pengampunan".
keterangan mengenai film ini bisa dibaca di situs iofc berikut ini [silakan klik ini].
ini kisah dari dua orang fundamentalis dari kedua belah pihak: islam dan kristen. yaitu imam muhammad ashafa dan pendeta james wuye. ashafa lahir dari keluarga imam dan sangat taat pada agamanya, sedangkan james ini anak mbambung yang kemudian bertobat menjadi pendeta pentakosta. dalam berbagai kerusuhan, james sempat terpotong telapak tangannya yang kanan.
pendeknya, keduanya akhirnya bergumul secara pribadi dan menemukan kesimpulan sama bahwa yang bisa dilakukan hanyalah mengampuni satu sama lain.
dalam diskusi setelah film itu muncul pertanyaan [yang saya setujui juga]: ini film menyederhanakan konflik islam-kristen menjadi hubungan hanya di antara pemimpin-pemimpinnya saja.
namun demikian, ini adalah sekadar contoh bahwa pemimpin punya potensi untuk menggerakkan umat pimpinannya untuk memilih perdamaian katimbang pertumpahan darah.
untuk traillers film tsb. silakan klik di situs FLfilm ini.

kembali ke burg

2007-06-10T23:10:00.000-05:00

harusnya, burg itu lebih besar dari ville. tapi, kenyataannya, knoxville itu kota yang lebih besar dan lebih ramai katimbang harrisonburg yang saya tempati kini.
barusan saja kami kembali dari knoxville, setelah empat hari di sana.
pulang ke kota kecil lagi.

terus terang, saya tidak tahu sebenarnya kepentingan apa kok kami para peserta SPI ini musti diajak ke knoxville.
kegiatan kami di sana adalah bertemu dan bergaul dengan para aktivis perdamaian, lebih tepat: para pendamba perdamaian dunia. mereka umumnya adalah para pensiunan yang setelah selesai bekerja bagi negara lalu bertempat tinggal di kawasan hijau berhutan-hutan dengan danau yang terjadi karena dam untuk membangkitkan tenaga listrik di sungai tennessee itu.
lho, katane knoxville itu kota lebih besar dari harrisonburg, lha kok berhutan-hutan?
iya, emang gitu, knoxvillenya itu memang kota ramai, tapi yang kami tempati adalah keluarga pensiunan yang tinggal di pinggiran knoxville tadi: lenoir, tanasi dsb. itu daerah berhutan dengan banyak kijang bersliweran di jalan, dan di pinggir danau yang bisa untuk berperahu di sana [ada juga tadi siang saya lihat bangkai kijang di tepi jalan].
bila dikatakan "aktivis perdamaian" yang saya maksud hanyalah para pendamba perdamaian. mereka, para pensiunan ini "hanya" bisa berkontribusi pada memberi sumbangan dana.

semalam, ada acara cultural nite, kami berbusana daearh masing-masing. saya pakai surjan dan iket dengan sarung hitam. lalu saya ngisi dengan nembang lagi dengan tembang yang saya bawakan kemaren di SPI itu.
lalu, tadi pagi saya diajak untuk ke gereja katolik st.thomas the apostle oleh kedua host kami berikut mary.
saya masih bisa mengikuti misa berbahasa inggris ini, meski pun saya menyahut semua litani dalam bahasa latin atau indonesia, sehapalnya saya saja.
dan selepas misa, saya ditanggap oleh diaken dan beberapa keluarga yang berminat pada masalah perdamaian, untuk diminta bicara mengenai apa yang sudah kami lakukan dan apa yang menjadi keprihatinan kami.
saya cerita mengenai kerjasama muslim-kristen di sala/yogya yang ingin menanam harapan agar dunia di depan lebih baik lagi, tidak ada lagi kekerasan yang berdasar agama seperti selama ini. rupanya mereka senang. mary memuji-muji saya karena saya dinilai menjawab dengan tepat kebutuhan mereka [halaaah...]
siangnya,
kami semua pergi untuk acara perpisahan di gereja episkopal st.james. makan kenyang dan seluruh makanan sisa disuruh bawa. ning aku ora...
lha legi kabeh je, bikin gendut perut, nanti sampai rumah bisa dicuekin mbek istri gimana jal?

dari burg ke ville

2007-06-08T13:48:00.000-05:00

saya sudah sampai di knoxville, tennessee, kemarin.
dari harrisonburg jam 09.00 pagi, sampai di knoxville kira-kira jam 15.00. njujug di rumah jim foster, salah satu pengurus kegiatan kerjasama SPI dengan para aktivis perdamaian di knoxville, yang rumahnya penuh buku itu.
sungguh-sungguh penuh.
dari tempat masuk, dapur, living room, kamar mandi, kamar tidur -apalagi kamar kerja- berrak-rak buku ada di sana. dan buku-buku itu kebanyakan saya kenal [seneng juga menyadari ini, ternyata koleksi buku saya tidak berada di jalan sesat! atau kalau mau meminjam ucapan seorang teman: saya ini tersesat di jalan yang benar! ha..ha..]. ternyata, koleksinya juga beragam-ragam, tapi saya merasa kenal, merasa seperti di rumah saya sendiri yang juga mengoleksi buku beragam-ragam.

tapi, saya tidak menginap di rumah jim itu.
saya menginap di rumah jim yang lain. seharusnya, saya dapat jatah untuk menginap di rumah paul-mary hilchey [yang dulu juga jadi hostnya bu jeanny] tapi ternyata mereka berdua mau pergi weekend ini sehingga mereka memasrahkan saya ke jim-shirley wenzel.
mereka adalah pasangan pensiunan, jim pensiunan mekanik angkatan laut berusia 84 tahun, dan shirley [82] belum saya tahu latar belakangnya.

mereka berdua bertemu saya ketika kami disambut di gereja church of the savior. tempat kami mengawali kegiatan ini. di situ juga berkumpul para hosts yang akan menampung kami di knoxville. bersembilan kami masing-masing membuat semacam kesaksian mengenai apa yang menjadi concern utama kami dalam kegiatan peacebuilding. ini berlangsung cukup lama, dari jam 6.00 pm sampai 10.00. tapi didahului dengan makan bersama secara potluck, dan baru pukul 08.00 kami melakukan 'kesaksian' tadi.
kesaksian ini kemudian disusul dengan doa secara taize [tapi sakjane ndak begitu taize banget], karena cuma menyalakan lilin dan kami masing-masing mengambil nyala lilin bagi lilin kami sendiri yang kemudian kami tancapkan pada tempayan berisi pasir putih, sambil mengucapkan harapan mengenai perdamaian.
[ternyata, produksi simbol-simbol beginian ini subur di kalangan pelatihan SPI]

selesai itu kami diantar pulang oleh pasangan host kami, pulang ke daerah lenoir, di tepi danau tennessee, yang jauhnya 25 mil dari knoxville. cukup jauh bagi seorang tua macam jim dan shirley yang dalam kegelapan malam mengantar kami menembusi hutan dan kadang-kadang melihat rusa yang menyeberang.

mereka berdua tinggal berduaan saja. keempat anaknya sudah mandiri dan memberi banyak cucu dan cicit. tapi, di rumah yang kecil rapi ini tidak ada buku. ada komputer, yang saya pakai sekarang ini, dan banyak alat rumah tangga yang serba otomatik dan menakjubkan bagi orang desa seperti saya. tapi untuk ini akan saya ceritakan kali lain saja.

pangkur ngrenas, laras pelog pathet lima

2007-06-05T21:11:00.001-05:00

ini tadi barusan saya ikut nyumbang acara dalam malam penutupan session ketiga. rupanya mereka terkesan dengan permainan suling "ngawur-ngawuran" saya ketika pembukaan session itu, sehingga malam ini saya diminta lagi.
tapi,
sayang sekali, suling bambu yang saya bawa dari yogya itu ternyata pecah di koper. mungkin ketindihan barang-barang sekoper, ketika koper dibanting-banting di bandara ketika pesawat harus transfer.

valerie menjadi juru selamat.
valerie meminjamkan blok flute, entah dari mana, untuk saya pakai malam ini.
dan saya mengaku saja bahwa ini suling barat akan saya mainkan secara jawa, alias "ngawur-awuran" semau-mau saya.

saya memainkan tembang macapat pangkur ngrenas, laras pelog pathet lima. rasanya ini paling bisa saya mainkan dengan blok flute diatonik itu. lagian, tembang ini sebenernya sudah saya hapal garis besar kata-katanya.
lalu,
kembali internet jadi juru selamat. saya browsing untuk nyari tembang itu dan nemu di sini [pdf]. di situ ada lirik berikut keterangan mengenai tembang ini.
rupanya, pangkur adalah tembang untuk meredakan atau menenangkan orang yang sedang dilanda semangat bertempur [in a passion of violence or fighting]. wah... ciociok banget ini...
njuk saya cari [browsing lagi, maksudnya] terjemahannya. dapet di sini.
tapi, nek diinggriskan kok rasanya kurang menggigit ya?
njuk,
kembali semangat ngawur-awurannya kumat. saya katakan saja bahwa terjemahannya kurang tepat. tapi maksudnya adalah gini-gini-gini.... wis, gitu aja, bule-bule paling ndak tau juga kok...apalagi fans saya yang dari afrika, india dan nepal itu ...halah...paling ra reti!

lha untuk menambah dramatisasi, saya minta meja untuk saya pakai duduk bersila di atasnya. setelah melepas sepatu, lalu saya duduk bersila, pakai iket, njuk kalungan kain hitam yang saya bentuk seperti stola. make stolanya aja pakai nyembah-nyembah, biar dramatis.
dan penonton memang senyap.
cep...klakep!
[batinku ngguyu dhewe!]

lalu mulailah saya meniup seruling.
mula-mula melengking ngawur, njuk makin lama makin mendekati tema tembang pangkur itu. saya susul dengan pembacaan bait pertama.

Mingkar mingkuring angkårå
akarånå karenan mardi siwi
sinawung resmining kidung
sinubå sinukartå
mrih kretartå pakartining ngèlmu luhung
kang tumrap nèng tanah Jåwå
agåmå ageming aji

ambil nafas,
lalu saya tiup lagi melengking-lengking ngawur sejadi-jadinya... kembali saya arahkan ke tema tembangnya.
lalu masuk ke bait kedua.

Nggugu karsané priyånggå
nora nganggo peparah lamun angling
lumuh ingaran balilu
uger guru aleman
nanging janmå ingkang wus waspådèng semu
sinamun ing samudånå
sesadhoning adu manis

selesai itu saya sajikan terjemahannya dalam bahasa inggris:

We set aside the needs of the self
For the pleasure of educating children
Through good songs,
Worded beautifully and with care,
So that they will learn the high knowledge
Prevailing on the island of Java
According to the religion of the Kings.

sebelum meninggalkan "panggung" berupa meja itu saya nyembah lagi. embuh nyembah apa...
dan tepuk tangan gemuruh...ditingkah suitan bersiut-siut dari rekan-rekan afrika dan nepal.
saya membatin: ini untuk bapak!
[ketika saya naik "panggung" saya memang teringat bapak almarhum]

reconciliation as a peace-building process in postwar europe

2007-06-04T16:37:00.000-05:00

hari ini kami membicarakan hal yang masih bersangkut paut dengan tema besar kelas ini: rekonsiliasi. tajuk yang dibaca dan didiskusikan adalah artikel alice ackermann dalam jurnal "peace & change", vol 19 no.3, july 1994: p.229-250. mengenai kasus rekonsiliasi jerman-prancis pasca perang dunia kedua.

perang dan perseteruan kedua bangsa ini sendiri pelik. sudah berlangsung lama. namun demikian, pendekatan baru mengenai rekonsiliasi dari gardner feldman coba dipakai untuk menerangi proses rekonsiliasi antara kedua bangsa.

...it is crucial to recognize not only the political dimensions but also the significance of the psychological and moral dimensions of reconciliation.

jadi, artikel alice ini bermaksud ke sana: melihat secara teoretik maupun empirik rekonsiliasi sebagai proses. bukan hanya dimensi politik, namun juga moral.
langkah pertama adalah penerapan teori rekonsiliasi dalam hubungan internasional, dari joseph montville dan gardner feldman. yang pertama mengusulkan tiga proses mendasar: the humanizing of relationships among leaders, the creation of domestic environment conducive to peace, the creation of cooperative linkages.
sedangkan yang kedua, rekonsiliasi bagi feldman adalah proses penyiapan struktur yang menghasilkan hubungan damai yang langgeng antara kedua bangsa/negara. ujung dari proses ini adalah "structural peace, that is a condition of durable peace based on the establishment of multilateral and bilateral structures...".

proses ini ditandai dengan berubahnya lawan menjadi kawan.
artikel ini kemudian memerlihatkan contoh-contoh bagaimana penciptaan linkages itu terjadi pada lahirnya EU. suatu proses yang mula-mula justru digerakkan oleh LSM kedua negara untuk saling mengingat keganasan perang dengan cara sederhana seperti ziarah ke masing-masing makam dan monumen para pahlawan kedua belah pihak. membuat semacam "collective grief" dan "collective mourning".

rekonsiliasi ini tidak menjamin akan kelanggengan hubungan damai, karena struktur ini perlu selalu dipelihara dan dirawat baik-baik. utamanya dari ancaman nasionalisme ekstrem.

forgiveness and reconciliation in buddhism

2007-06-04T12:43:00.001-05:00

sallie king, from JAMES MADISON university, harrisonburg

A. GENERAL ORIENTATION: FOUR NOBLE TRUTHS

problem: suffering
identify the root causes: ignorance and crowing....."i want"
vision of goal: cessation of suffering... nirvana
identify methods: path to the cessation of suffering

B. ESSENTIAL METAPHYSICS

interdependence
no self
karma

C. DHAMMAPADA
D. ENGAGED BUDDHISM
E. THREE EXEMPLARS OF ENGAGED BUDDHISM:

forgiveness

2007-06-01T20:11:00.001-05:00

ini adalah topik panjang yang dibicarakan sejak kemaren.
bagaimana mungkin sebuah sikap bermusuhan, dendam dan kekerasan yang tertimbun karena beliefs, values, ideology, tradition bisa terhapus begitu saja?
ini semuskhil memindah pucuk gunung es tanpa memindah sekujur gugusan gunung yang ada di bawahnya.
hanya satu saja caranya, ialah pengampunan. forgiveness.

dan untuk topik itu kami belajar dari tradisi budhis, khususnya zen-budhism.
kemaren kami membahas mengenai empty mind. dan sekarang kami belajar mengenai the noble truth dari seorang budhist yang diundang untuk memberi ceramah dalam kelas kami.

philosophy and praxis of reconsciliation

2007-05-30T12:10:00.001-05:00

ini adalah kelas yang aku ambil dalam session ketiga, bersama prof. hizkia assefa.
kelas dibuka kemaren dengan membahas perbandingan mekanisme dalam menangani konflik. dari yang menggunakan pemaksaan hingga rekonsiliasi. keduanya ditempatkan sebagai sebuah kontinuum. pembandingan ini dimaksud agar kami bisa digiring untuk menghargai rekonsiliasi.

rekonsiliasi disadari bukanlah perkara sederhana. ini seperti puncak gunung es. yang kelihatan cuma sedikit, sementara yang terendam di air adalah nilai-nilai, kepercayaan, life-style dan berbagai hal yang mewarnai tindakan yang terlihat di permukaan tadi.
[materi seperti ini sudah saya ketahui di PSPP karena tiap kali pelatihan selalu menggunakan penyadaran ini bahwa konflik itu ada akar-akar lembut yang mencengkeram di bawah yang nampak].

hari ini tadi kami mendiskusikan persentuhan kekristenan dengan zen budhism. khususnya mengenai pengertian empty mind. dalam kutipan yang digunakan, nampaklah istilah sunyata yang dalam budhism dimengerti sebagai kekosongan tapi penuh isi. pengertian ini masih dilestarikan oleh orang jawa yang mengatakan kasunyatan sebagai kenyataan, realitas.
padahal, istilah itu memuat pengertian sunya yang berarti kosong atau sepi.

malam ini kami mendapat tugas untuk diskusi esok pagi mengenai kasus konflik-konflik di rwanda. ini konflik yang rumit, berbelit-belit antara kepentingan politik luar negeri para bekas penjajah [belgia], konflik historis antar etnik dan berbagai kekuatan wacana yang dibikin oleh para penulis kisah sejarah.

jangan kemana-mana, tunggulah laporan saya esok hari.
halah..!

rindu ronda

2007-05-30T00:29:00.000-05:00

tengah malam ini aku nglilir.
tadi udah ketiduran di sofa ketika nonton tivi.
jam segini ini biasanya aku mendengar bunyi kentongan ronda.
tapi tidak di sini.

aku rindu bunyi kentongan ronda.
bunyi yang membuatku terjaga.
jam-jam segini ini biasanya.
tapi tidak di sini.

living in harmony

2007-05-29T18:53:00.000-05:00

tadi kami kelompok asia&australia diminta mewarnai pembukaan session ketiga.
beberapa hari ini kami berapat dan tidak pernah lengkap: myra, alex, victor, saya, hur, pak yo, pak paulus. lalu tadi ketambahan ling yang baru datang dari weekend.

tema, seperti yang saya usulkan dan diterima secara aklamasi, adalah "living in harmony". tema ini saya pilih karena saya pikir kekhasan kultur di asia adalah seperti itu: harmoni, alih-alih dominasi. baik harmoni terhadap alam, sesama maupun "yang ilahi".

acara tadi dimulai dengan pemanggilan, yakni tiupan seruling dan pukulan lunak mangkuk budha. seruling yang niup saya. lha adanya adalah seruling blok yang doremi itu, maka tak tiup aja seruling itu kuat-kuat sehingga melengking tinggi dan saya mainkan seperti tiupan yang merintih-rintih... tak tiup semau-mau saya. wis, embuh lagunya apa, pokokmen tak tiup meliuk-liuk gitu...
eee... lha kok malah menarik orang sehingga mereka mau berkumpul masuk ke ruangan dan berebut motretin sayah...aduh... jadi ge-er nih...

lalu acara dibuka dengan penyalaan dupa oleh alex, yang kemudian dupa itu ditancepin di mangkuk berisi pasir yang ditarok di atas meja utama [sementara itu, di halaman luar, di sudut-sudutnya udah tak tancepin 12 batang dupa di keempat penjuru angin].
lalu ada sambutan pembukaan oleh myra, disusul oleh berbagai sambutan lain dari pat martin dan doa. lalu ada tarian selamat datang dari laos dan myanmar yang dilakukan oleh ling dan victor. victor ini juga ndagel, nari semau-maunya asal gerak niru gerakannya ling aja...

saya -seperti biasa- diminta ngurusin komputer untuk presentasi foto-foto mengenai asia&australia. ini bukan foto-foto untuk konsumsi turis, tapi memang tak download dari internet sehingga dapet foto-foto buagus... dan memang dipuji banyak orang. isinya mengenai harmoni dengan alam dan manusia serta aktivitas religius orang asia.

habis itu acara perkenalan masing-masing dengan cara maju menyebutkan nama dan asal lalu menempelkan stiker kecil berwarna-warni [boleh dipilih sendiri mau warna apa] di peta dunia besar yang sudah ditempel di depan. acara ini menarik karena dengan demikian acara perkenalan lalu meninggalkan jejak secara spatial.

selanjutnya nyanyi dengan lagu berbahasa tagalog, spanyol dan inggris tentang damai, yang dipimpin myra. ini meriah dan gayeng. dan seterusnya hingga berakhir dengan menyanyikan shallom...shanti...shadu...shancai...salam...

sungguh. acara tadi mengesan dan kami semua merasakan sukses.
thanks lord!

everybody is someone's hero

2007-05-27T23:03:00.000-05:00

tulisan itu saya baca di suatu billboard iklan di metro, di bawah tanah washington dc.
kayaknya iklan asuransi. entahlah, aku nggak ingat benar. itu terbaca selintas ketika kami dolan ke dc.

kami tadi ke washington dc [lagi]. kali ini bersama pak hur, pak yo, dan daniel. saya sebenarnya tidak niat karena tahu bahwa untuk bepergian begini pasti bakal keluar uang banyak. tapi karena ada rencana mau mblusak-blusuk pake metro, maka saya pun tertarik. apalagi daniel janjiin ongkosnya masih terjangkau.

kami blusukan ke united states holocaust memorial museum.
museum hasil karya almarhum arsitek james ingo freed ini sebenarnya biasa-biasa saja, tapi mendapatkan lokasi site yang bagus dan terhormat. dan yang lebih penting dari itu adalah caranya mendisplay materi pameran serta otentisitas materi pamerannya sendiri memang kuat. dia pernah jadi orang kepercayaan arsitek i.m. pei, yang merancang east building national gallery of art di deket situ.

otentisitas materi pamerannya sendiri kuat. ngefek banget!
buktinya, semua orang merasa ngeri sepulang dari sini. termasuk pak yo.
dan sebenarnya, ini sudah dikatakan oleh daniel sebelum kami pergi.

daniel hari ini jadi pahlawan kami. dia menuntun kami seharian, juga mbayari duluan pembelian karcis metro, lalu membantu menyusuri peta bawah tanah dc yang buat kami rumit itu. udah gitu, dia masih nyopirin dari fairfax sampai ke harrisonburg pergi pulang!
halah...
itu belum apa-apa saudara-saudara. sebab, ketahuilah, dia pula yang mbayarin bengsinnya! betapa tidak tahu malunya kami ini...:-)
udah gitu, di asrama, dia masih masakin nasi buat kami..
[betapa keterlaluannya dia! eh, maksudku, betapa keterlaluan baiknya dia]

hari ini,
dialah hero kami.
tenan!

keset raksasa

2007-05-27T08:01:00.000-05:00

[tulisan ini masih seperti tulisan-tulisan sebelumnya, isinya cuma gumun-gumunan. terheran-herannya wong ndesa seperti saya ketika masuk di dunia yang amat berbeda.]

tadi malam kami diundang makan malam oleh puput, nita, daniel dan chie-chie.

kami masuk ke rumah mereka yang tidak jauh dari rumah pak yoder dan pak sumanto.
masuk rumah itu perkara tersendiri.
setelah pintu rangkap itu dibuka [pintunya memang ganda, satu membuka keluar, satu membuka ke dalam] kami berada dalam ruang 2x2 meter yang dikitari pintu semua. kami di minta masuk ke salah satu pintu yang membawa kami ke tangga naik ke attic.
tangganya tertutup karpet sepenuhnya.
setelah naik sampai di atas, lantainya pun jebul tertutup karpet sekujurnya.

saya perhatikan, tidak ada satupun di antara kami yang lepas sepatu atau sandal. jadilah kami semua mendaki tangga dan masuk ruang atas dengan sepatu dan sandal melekat di kaki.
lha jebul, ini memang kebiasaan di sini. lumrah bila sandal dan sepatu tetap melekat sementara lantai tertutup karpet.

karpet ini, rasanya, sudah menjadi keset raksasa.
walau pun, sandal dan sepatu kami tidak sekotor di indonesia, tapi tetap saja saya tidak tega mengenakan sepatu di lantai karpet itu: sepatu sandal saya tak lepas di dekat pintu keluar.

ketika saya pulang, yang celaka saya sendiri: harus nyari-nyari di mana narok sepatu sandal saya tadi...
[salahe dhewe ndadak dilepas segala! nggayaa...he..he..]

mak jedhuer..!

2007-05-27T07:17:00.000-05:00

itu suara khas pintu bila sedang ditutup di sini: selalu menghasilkan bunyi seperti dibanting. [tindakan seperti kita menutup pintu mobil, yang kebanyakan juga dilakukan dengan cara membantingnya].
untuk saya dan teman-teman yang belum biasa, ini menggelisahkan: siapa yang marah ya?

membanting pintu itu bagi saya adalah salah satu ekspresi marah yang terungkap secara tidak langsung. mungkin karena obyek kemarahannya tidak hadir, atau dia terlalu besar dan kuat untuk dilawan? bisa saja. tapi menutup pintu sehingga menghasilkan suara seperti dibanting pasti membutuhkan disain pintu, engsel dan slot kunci yang bermutu tinggi. demikian juga kualitas daun pintunya musti tebal dan 'tahan banting'.

membuka pintu, tindakan yang berlawanan dari menutup pintu, sebagai konsekuensinya juga harus dikerjakan dengan penuh tenaga. karena umumnya rumah-rumah dan bangunan umum di sini pintu luarnya membuka ke luar, maka untuk membukanya kita harus menariknya kuat-kuat.
itu sebabnya maka bagi orang tua dan orang difabel disediakan tombol untuk membukakan pintu itu secara otomatis. tinggal didudul dengan ujung payung saja pintu seberat itu akan membuka dengan sendirinya.
tapi,
mengapa disain pintu di sini harus begitu?
barangkali karena memang antara ruang luar dan ruang dalam itu memang harus tersekat sempurna. khususnya pada musim dingin, ruang dalam harus diisolasi dari ruang luar dan tidak membolehkan adanya celah yang bisa disusupi udara atau angin dingin masuk ke dalam bangunan. itu sebabnya maka semua daun pintu berikut sistem penguncinya harus menjamin isolasi tadi.

pintu yang berat dan tertutup rapat bisa terselenggara gerakannya karena ada door closer otomatis yang biasa dipasang di pintu-pintu bangunan umum [kadang di rumah ada yang masang juga].
tentu, setelah pintu dibuka otomatis, pintu itu juga akan menutup secara otomatis, juga dengan suara "mak jedhuer..!" tadi.

halah...

pindah kelas

2007-05-25T12:31:00.000-05:00

session ketiga nanti saya pindah kelas, dari PAX 617 ke PAX 563. dari peace processes: multi-track approaches bersama catherine barnes ke philosophy & praxis of reconciliation bersama hizkia assefa. dan sudah disetujui oleh valerie [untung belum terlambat, begitu dia bilang. karena saya mengajukannya baru kemaren sore].

saya belum tahu isi keduanya. tapi, bila ditimbang-timbang, saya ingin yang lebih dari pada hal-hal praktis. saya ingin tahu bagaimana kesulitan dan peluang rekonsiliasi dipikirkan. dan menurut sam ekiror sahabat saya, dia sarankan ambil hizkia saja. [sam selalu begitu, memilih berdasarkan instrukturnya he..he.. so do i!]

akibat pilihan ini, mungkin untuk session keempat nanti saya juga akan pindah sebab di session keempat itu saya merencanakan untuk ambil kelasnya hizkia tapi mosok ambil satu instruktur untuk dua kelas?
saya -ini usulan pak paulus hartono yang melihat saya sukanya motret- agar saya ambil kelasnya lisa schirch saja: strategic media & arts-based peacebuilding. tapi, lisa yang istrinya bill goldberg ini, orangnya kok nggak menarik ya?
orangnya nggak artistik, dalam arti: kamera saya enggan motret dia gitu!
ha..ha..

rahayu..!

2007-05-25T05:41:00.001-05:00

kami menutup session kedua di kelas kami dengan menampilkan ritus untuk mengeratkan komunitas. yang dipilih adalah istilah dalam bahasa jawa. saya tidak mengira bahwa jawa bakalan dipilih untuk acara ini.
instruktur menanyakan ke saya, apa bahasa jawa untuk mengatakan damai, sejahtera dan keadaan baik bagi semua orang?
saya pilih beberapa kata: sae, prayoga, yogya, dan rahayu...
dia bingung.

saya jelaskan bahwa kami tidak biasa mengungkapkan hal itu dengan satu kata. lalu, tak pikir-pikir lagi [sambil disusu-susu dia] saya pilih yang terakhir tadi: rahayu. kata yang bisa mewakili sapaan saling berbagi kedamaian, kesejahteraan, keselarasan...

dan supaya agak dramatis, saya katakan bahwa dulunya orang jawa menyampaikan ucapan itu kepada sesamanya dengan disertai gerak tubuh anjali, yakni mengatupkan kedua telapak tangan di depan dada. saya tahu bahwa tindakan seperti ini masih dijalankan oleh saudara-saudara budist di jawa.
[gesture anjali ini juga berlaku untuk sembahyang, ditambah ada bunga di ujung tangan yang terkatup itu. bunga ini kelak akan disebut puspanjala. sekarang nama suatu jalan di kawasan kotagede]

jadilah kami semua di kelas itu berlatih menggunakan kata rahayu disertai anjali.
kami berdiri melingkar dan berdua-dua kami saling mengucapkan dengan irama amat pelahan: rahayu dengan anjali. lalu memutar arah badan, menyampaikan hal yang sama pada partner sebelahnya. begitu berulang-ulang dalam irama pelan...

mereka senang.
saya pun senang karena rahayu jawa bisa ke mana-mana. yang palestina, yang afghanistan, yang azerbaijan, yang mesir... mereka sekarang pulang dengan membawa rahayu.

rahayu!

packing oleh-oleh

2007-05-23T06:39:00.000-05:00

sanjay sudah mengepak oleh-oleh dan barang-barangnya.
jumat ini dia harus pergi, ke kalifornia dulu, baru 2-3 hari kemudian dia kembali ke india. demikian juga rekan-rekan yang dari eropa, karibia dan afrika. umumnya mereka hanya dikasih jatah untuk ikut 2 session saja oleh organisasi pengutusnya, tapi tahun depannya lagi boleh ikut lagi 2 session lagi.

tiap sore, dua hari sekali, kami diantar ke grocery. untuk belanja kebutuhan sehari-hari.
saya perhatikan pada hari-hari ini belanjaan mereka sudah berubah tema. kalo hari-hari pertama dulu yang dibeli adalah minyak, telor, daging, susu dan cemilan. sekarang yang dibeli adalah oleh-oleh. ada baju, sepatu, kamera digital, hape... malah pak yo teman sekamarku mau beliin laptop untuk anaknya biar anaknya segera menyelesaikan skripsinya.

saya telepon istri dan anak-anak kemaren sore: "mau dioleh-olehi apa?"
"nggak usahlah pak. pokoknya bapak pulang saja sambil bawain aku sweater yang pake capuchon". itu abra [dasar kemayu].
iwang, kakaknya, juga: "gak usah pak, tapi bawain aku komik naruto yang bahasa inggris, jilid 14 [dia sudah punya yang edisi jepang dari oomnya].
istriku sendiri: "rasah mas, pokoke kowe mulih slamet wae wis seneng".

duh,
beda banget dengan orang-orang lain?!
orang lain belum ditanya aja udah omong: "oleh-olehnya yaa..."
he..he..

pagi ini aku merenungi, sambil lihat beberapa teman yang pada mengepaki barang dan oleh-olehnya: apa sih oleh-oleh?

bahasa [mujizat kantong ajaib]

2007-05-22T16:01:00.000-05:00

saya tahu bahwa saya ada masalah dengan bahasa. tidak hanya dengan bahasa inggris, tapi dalam tiap bahasa tidak mudah bagi saya untuk menangkap dan bicara lancar. baik dalam bahasa jawa maupun bahasa indonesia, saya berkali-kali memang tidak lancar dalam mengutarakannya.
tulisan maupun lisan.

hari ini tadi saya harus presentasi: mengenai apa yang kami kerjakan dalam komunitas dan apa peran kami di situ. pointnya ada pada pentingnya komunikasi dalam menjalin keeratan antar anggota komunitas.
assignment yang mendadak, memang.

tiap orang bercerita perihal ketimpangan sosial, ekonomi, politik dan bagaimana mereka menempatkan diri di situ. yang perempuan menonjolkan ketidaksetaraan yang mereka alami. yang dari palestina juga menyetorkan pengalaman ketidaksetaraan hak-hak politis mereka di negara itu.

lha saya?
saya yang gak lancar omong ini mau omong apa? untunglah saya punya "kantong ajaib" seperti milik doraemon. kantong celana saya yang kanan itu selalu berisi flashdisk yang berisi macem-macem file, yang kali ini tak bawa ukurannya kecil tapi isine sak giga. lebih besar dari yang biasa saya bawa. lha saking kecilnya, sehingga sok-sok keslempit sama kacu yang juga lokasinya selalu di situ.
saya minta ijin untuk menggunakan viewer yang ada di kelas. juga komputernya sekalian.
tak bukain internet, tak panggil peta indonesia, yogyakarta dan bantul pake google image.

mak jreeng...
terkesiaplah semua-mua!
[saya sendiri juga terkesiap je liat internet cepete kayak gini. edun!]

saya membuka dengan mengakui bahwa bahasa inggris memang bahasa internasional, sehingga kita di kelas ini yang berisi orang dari berbagai belahan dunia ini bisa saling sharing mengenai pengalaman masing-masing. tapi, saya adalah arsitek, yang terbiasa tidak menggunakan bahasa verbal ning bahasa visual.
so, perkenankan saya bicara melalui gambar...

trus, makjreengnya dimulai lagi... semangkin menghentak...

tak bukakne files saya tentang penanganan bencana gempa di berbah kemaren dan juga foto rumah saya sendiri [halah!].
dari sana saya terbantu untuk omong mengenai negosiasi, kompromi, perawatan tradisi, pentingnya mitos, pentingnya pengetahuan dan tradisi lisan, pentingnya material lokal dan ketrampilan lokal...
pokoknya, hal-hal atau pokok-pokok yang menjadi tema diskusi hari ini. poko-pokok yang memang penting dalam memulai pembanguan suatu komunitas, yang oleh rekan lain disampaikan dengan verbal.
[aku ya verbal ning ditambahi gambar sehingga omonganku gak banyak pun sudah dimaafkan dengan foto-foto yang meyakinkan].

komentar instrukturnya: "komunikasi yang dijalankan dengan hati, dengan pengalaman atau penghayatan, itu selain meyakinkan juga memberi energi. menularkan energi kepada rekan bicaranya, selain juga membikin pembicaranya jadi penuh energi.."

[halah, memang bener sih. tapi itu juga karena saya habis makan siang! he..he.. fotonya nanti aja, nyusul. karena saking semangate sampek lupa harus memotret diri sendiri juga...]

tony brown

2007-05-21T15:14:00.000-05:00

luncheon siang ini menampilkan seorang penyanyi baritone: anthony brown.
saya sudah melihat penampilannya hari minggu lalu di gereja. seorang penyanyi afro-amerika yang dalam membawakan lagu-lagunya selalu dengan semangat. semangat orang tertindas, sebagaimana semangat asli lagu-lagu yang dibawakannya.

ini bukan pertunjukan pavarotti, memang, tapi begitulah... lagu-lagu tadi dibawakan seolah dibawakan oleh seorang pavarotti.
seperti dulu para budak memainkan alat-alat musik tuannya secara fals sehingga justru melahirkan nada-nada blues. nada-nada yang kalau ditulis pake not balok harus diimbuhi tanda moll sampai 4 atau 5, tidak sekadar nada yang turun dan naik setengahnya.

tony brown membawakan dengan suara dibikin-bikin seserius suara pavarotti. digetar-getarkan seperti orang melayu menyanyikan lagu-lagu paduan suara gereja. dari perspektif itu suara tony jelek. tidak hanya itu: nista! karena tidak berhasil memenuhi standard suara yang sebagus pavarotti atau kiri te kanawa yang "suaranya seolah tanpa serat" itu.

tapi, sekali lagi, ini bukan pertunjukan sejenis pavarotti. ini pertunjukan dengan obyek yang berbeda: bukan pertunjukan tentang keindahan suara yang memenuhi pakem suara klasik barat. ini pertunjukan mengenai bagaimana seni [suara] ambil bagian dalam proses rekonsiliasi.

lagu-lagu yang dibawakan tony adalah lagu-lagu yang pada jamannya dulu telah membangun semangat, memulihkan harga diri, membangun perasaan senasib, menebarkan harapan, mengungkapkan keyakinan akan pemeliharaan tuhan...
lagu-lagu ini telah menjadi sarana bagi kepentingan kemanusiaan. fungsional dalam membangun kembali jaringan sosial yang rusak atau kendor. jadi, ini bukan pertunjukan seni demi seni itu sendiri.

seni telah diperalat? dalam arti tertentu ya, tapi dalam arti lain seni ini dikembalikan pada habitatnya mula-mula: komunitas. seni suara mula-mula tidak ada demi seni suara, tapi demi komunikasi antar anggota komunitas. untuk menyampaikan hal-hal subtil yang tidak bisa disampaikan dengan sarana komunikasi langsung.

tidak heran, bila pada kebaktian hari minggu kemaren, ada warga jemaat yang setelah mendengar suara tony brown langsung spontan menyeru: halleluya! amen!
aku setuju.
saat itu memang harus dinyatakan dua kata itu: halleluya dan amin.

[tapi aku tidak melakukannya. aku cuma mengusap air mata di balik kacamataku. ini kali pertama aku menangis di gereja di usa]

ABCD

2007-05-20T20:10:00.000-05:00

buku yang digunakan dalam kelas building communities di session kedua ini mengajak agar kita mendekati proses pembangunan masyarakat atau komunitas itu dari identifikasi aset-aset mereka.
buku ini mengajak untuk meninggalkan pendekatan yang bertolak dari identifikasi kebutuhan [needs] sebagaimana lazimnya para LSM melakukan selama ini. pengarangnya -biasalah, amerika- mengajak agar kita menghafal "rule of thumb"nya dengan ABCD: asset based community development.

pendekatan yang dikritiknya, yang bertolak dari needs itu, berpotensi menciptakan ketergantungan atau konsumerisme atas bantuan dari luar komunitas. lebih dalam lagi, pendekatan ini menciptakan rasa rendah diri, perasaan untuk harus selalu kekurangan, agar mengalirlah bantuan.

pendekatan yang ditawarkan dimulai dari indentifikasi skills yang bisa dikerjakan oleh tiap individu dan kemampuan apa yang ignin dikuasainya. langkah awal ini diperlukan untuk menghubungkan atau mempertemukan antara potensi dan kebutuhan yang telah ada dalam komunitas. tugas kita adalah membantu atau menemani proses identifikasi oleh anggota komunitas itu sendiri sehingga mereka menyadari adanya saling-ketergantungan antar mereka.

jadi, rupanya ini yang penting: kesadaran bahwa tiap anggota komunitas selalu punya potensi yang bisa dikembangkan. dan kedua, bahwa skill harus dicarikan hubungan dengan institusi atau asosiasi yang bisa menopangnya. baik di dalam mau pun di luar komunitas itu sendiri.

masih amish

2007-05-20T15:36:00.000-05:00

berbeda dari orang kristen kebanyakan, orang amish tidak mengenal gedung gereja.
mereka beribadah dari rumah ke rumah. itu sebabnya maka rumah-rumah mereka selalu punya ruangan besar yang bisa dipakai untuk ngumpul seluruh anggota jemaat.

bagi seorang arsitek perbedaan sikap mereka dari orang kristen seumumnya ini menarik: mengapa mereka tetap memilih kehidupan religiusnya dijalankan secara privat atau rumahan, dan tidak publik?

kumpulan orang percaya setelah peristiwa pentakosta, sebutlah sebagai koinonia christianon, memang menyebar. ada yang ke barat, menyeberang dan atau menyusuri laut tengah sampai ke ibu kota kekaisaran roma. ada pula yang ke utara, dan timur: ke syria, jordan dan sekitarnya. ada pula yang ke selatan hingga ke kawasan arabia.
tapi, mau ke mana pun persebaran mereka ini, ada tahapan dari yang semula bersekutu di dalam rumah, lalu lama kelamaan mereka membangun sebuah bangunan publik di luar rumah yang bisa dihadiri oleh siapa saja. saya tidak tahu kapan dan mengapa peralihan ini terjadi. apakah ketika sekte yahudi yang oleh dominic crossan disebut sebagai sekte kristen [di samping sekte essen, farisi, saduki dll.] ini disahkan keberadaannya dalam kekaisaran roma oleh kaisar konstantin?

fakta arkeologis yang bisa digali memerlihatkan bahwa pada tahun-tahun awal kehidupan kekristenan berlangsung dari rumah ke rumah. lukas dalam kisah para rasul maupun surat-surat paulus memerlihatkan hal itu.
bahkan, ketika gedung bagi persekutuan mereka itu ada, maka yang dipilih adalah basilika, suatu building type yang sudah ada sebelumnya. sehingga hal itu membuktikan bahwa dulunya mereka memang tidak bersekutu di situ, yang lalu oleh karena suatu kebutuhan yang mendesak mereka ambil apa saja yang cocok dengan corak persekutuan mereka.

orang amish adalah cabang yang kesekian dari golongan anabaptis. golongan anabaptis ini muncul pada abad 16-17 an di eropa. jadi, ketika orang kristen dan arsitekturnya sudah dalam kematangannya [juga kemerosotannya]. orang amish muncul pada abad berikutnya di amerika. artinya, gereja dan arsitektur sejamannya sudah meninggalkan corak persekutuan rumahan ke persekutuan yang lebih bersifat lembaga publik.
pertanyaannya, mengapa justru pada masa itu mereka ingin kembali ke jaman yang lebih kuna? dorongan sosial, politik, teologis, ekonomi apakah yang memaksa mereka kembali ke format lama?
saya katakan "kembali" karena pasti mereka sebenarnya sudah mengenal gereja dalam format lembaga publik. jadi, ketika mereka tidak beribadah dalam gedung gereja publik, mereka berada dalam posisi memilih, bukan menerima begitu saja warisan dari tradisi sebelumnya.
sehingga, pertanyaan yang perlu diajukan adalah: mengapa mereka memilih memahami koinonia christianon dalam format rumahan, padahal "seluruh dunia" memilih yang satunya?

begitukah pandangan dunia mereka bahwa dunia di luar kelompoknya adalah dunia jahat yang tidak perlu dilihat, apalagi diikuti?

old order mennonite

2007-05-20T14:02:00.000-05:00

tadi sambil menunggu pak yo dan pak paulus belanja di walmart, saya diskusi dengan pak yoder dan ibu mengenai sejarah orang amish di amerika.

rupanya, orang amish yang saya lihat kemaren itu bukanlah orang amish yang sesungguhnya, tapi adalah orang-orang mennonite orde lama [begitu pak yoder menyebut mereka]: orang yang meniru gaya hidup orang amish tapi sudah [dan banyak] menerima teknologi baru dari kehidupan sekuler amerika di luar lingkungannya.

untuk mengolah tanah, mereka bisa menerima penggunaan traktor. tapi untuk mengangkut manusia mereka hanya membolehkan digunakannya dokar. itu sebabnya kemaren mereka terlihat berombongan berdokar ria, sementara setelah mereka pulang mereka menggarap ladang dengan alat-alat dan kendaraan berbau bengsin [eh, bensin! maklum, lagi ngantuk kekenyangen]

orang amish hidup lebih ketat lagi dalam membedakan diri dari orang amerika selebihnya. walau pun hal itu tidak berarti terputus sama sekali darinya. contohnya, mereka bisa menerima alat pager untuk menerima pemberitahuan mengenai kebakaran atau mengenai ternak mereka. demikian pula, mereka bisa menerima adanya telepon umum di pinggir desa mereka, tempat mereka -kadang dengan mencuri-curi- untuk bisa berkontak dengan orang di luar lingkungannya.
saya ingin melihat lebih jauh lagi mengenai mereka, nanti di pensylvania bersama rombongan MCC. saya ingin tahu bagaimana isolasi kultural atas nama ideologi melakukan negosiasi dengan kemajuan teknologi komunikasi, informasi dan transportasi.
[untuk yang terakhir ini ada website yang nakal, yang menggambarkan sarana transportasi modern gaya amish]

asia yang memanjakan amerika

2007-05-20T13:49:00.000-05:00

tadi sepulang dari gereja, kami bertiga -dengan pak yoder juga- berjalan kaki ke rumah beliau.
pak paulus memang punya kepentingan untuk ke sana, sedangkan saya dan pak yo hanya ikut saja. ada banyak hal yang dibicarakan pak paulus dengan pak yoder, sedangkan saya menyibukkan bu yoder dengan pertanyaan sekitar rumah di daerah tersebut.

karena kami ke sana sudah saatnya makan siang, maka kami pun diajak bermobil menuju rumah makan asia di shopping center di mana terdapat juga di situ walmart.
makan di sini ini dijalankan seperti prasmanan di jawa: pengunjung boleh ambil apa pun yang dimau.
cara makan seperti ini bikin orang rakus, tamak dan lepas kendali. tidak heran bila hampir semua yang makan di sini orang-orangnya lemu-lemu. dan amerika semua, tidak ada orang asianya, hanya kami bertiga.

oh ya, makan memang seharusnya dengan kendali.
orang asia kendalinya adalah kemiskinan, sedangkan amerika -mustinya- adalah pandangan hidup atau ideologi yang menghargai sikap hemat dan tidak boros.

sorry, untuk tulisan ini tidak ada gambar mereka, orang-orang amerika yang dimanjakan oleh rumah makan asia, kecuali gambar saya sendiri yang memang gendut karena bawan.
[bawaan? nyang beneeer..... he..he..]

dayton farmers market

2007-05-20T07:42:00.000-05:00

kami mendatangi tempat ini karena ada yang butuh pengen beli telor dan sayur segar dari para petani lokal. kami mendatangi dayton farmer's market.

di bayangan saya, market atau "pasar" tadi bakalan rame dengan orang yang tawar menawar komoditas petani. lha jebul ini seperti masuk ke alfa di yogya. semacam toko serba ada.
memang, yang jual adalah petani lokal, dan umumnya kualitas barangnya bagus dan tanpa pengawet atau bahan kimia buatan. sayur dan hasil pertaniannya diklaim "organik".

itukah sebabnya sehingga banyak orang amish berombong-rombong berbelanja di sini? bukan hanya belanja, tapi sebenarnya kebanyakan penjualnya adalah orang-orang amish itu: gadis-gadis mengenakan semacam mangkuk putih di puncak kepalanya, dengan busana yang sangat bersahaja. sedangkan ibu-ibunya memakai semacam topi untuk tudung kepala.

busana satu unit keluarga ini mengingatkan saya pada busana mereka pada masa lalu yang saya jumpai di lukisan yang tertempel di chapel seminari.

kebetulan saya melihat satu dokar mereka datang ke pasar itu. isinya satu keluarga. sayang saya tidak punya foto lebih jelas dari mereka, tidak tega memotret mereka ketika mereka lewat di depan saya.

foto di atas saya ambil dari kejauhan.
lumayan untuk dokumentasi [tolong saya dikasih tahu bila ini melanggar adat mereka ya...]

session longgar

2007-05-20T01:27:00.000-05:00

session kedua ini saya masuk kelas building communities: social, economic and spiritual developent dengan prof. david anderson hooker sebagai instructornya.
ini professor hitam tinggi besar yang kaya dengan pengalaman lapangan. nampak dari cara dia berkomunikasi: langsung meminta pada implementasi dan lebih menaruh perhatian pada 'how to' serta 'apa yang kamu maksud dengan...'

bila dibandingkan dengan session pertama yang saya ikuti, session ini berjalan agak longgar. tidak ketat jadwal. tidak ada teori atau deskripsi yang mendahului aktivitas kami [peserta training].

tapi, justru di situlah masalahnya [buat saya! he..he..] karena metoda pengelolaan kelas ini mengandalkan kita sudah membaca buku-buku yang dimintanya.
dan ada 2 buku wajib yang harus dibeli. satu berjudul "Building Communities from the Inside Out", sedangkan satunya lagi berjudul "Training for Transformation: A Handbook for Community Workers"
buku terakhir ini langsung diminta beli 3 jilid.
halah..!

buku pertama dapat saya beli online, dengan harga lebih miring dari pada bila beli di bookstore EMU [karena statusnya yang used], sedang yang kedua terpaksa harus beli gres di bookstore itu: $ 34!
wuadhuh...

sebenernya, di session pertama kemaren saya juga 'disiksa' perasaan oleh karena juga harus beli beberapa buku seharga di atas 20-30 USD. lagi-lagi saya beli yang used online, lha kalo enggak, satu buku harganya $27.50 satunya lagi $45 jee...
saya dapet di amazon.com yang pertama $21.00 [sudah termasuk ongkos kirim] dan yang satunya $32.00 [lupa tepatnya! tapi sekitar tiga puluhan lah...]

adakah yang bersedia membantu dana pembelian buku-buku ini [dan juga nanti 2 session lagi]? he..he..

yo-yo [dan tokoh yang lain]

2007-05-19T17:13:00.000-05:00

yo yang satu adalah yohanes, sedang yang satune yoanita.
bila keduanya berdekatan jadilah yo-yo.

dan keduanya memang berdekatan. putra pak yohanes itu jebul adalah temene yoanita [yang di harrisonburg ini jadi nita]. kami baru menyadarinya semalam, ketika semua ngariung di suite pak hartono yang bukan teroris itu. makan nasi goreng sambil dengerin radio yang dibawa dari sala. ke mana-mana, pak [paulus] hartono yang adalah bossnya radio immanuel sala ini pasti bawa radio. meski sampai amerika pun dia bawa [ya pasti aja tidak untuk dengerin radio immanuelnya laa...].

kami membeli nasi goreng [satu daging ayam, satu daging genjik] di restoran hongkong malam-malam ketika tempat itu udah mau tutup. ya sudah, dibungkus saja.
bungkuse apik, imut-imut lucu, kayak ember kecil dari kertas.

lha jebul sebungkus kecil itu isine uakeh bianget. digelar di piring pak paulus yang lebar itu aja masih terasa tebal.

saya yang tidak biasa makan malam itu cuma makan sepertiga dari jatah saya sendiri. pak paulus juga demikian, cuma makan sedikit. artinya, sisa makan kami berdua jauh lebih banyak dari pada yang sudah dimakan.

dipikiran saya: "wuadhuh, gimana nih? masak nyisa gini? [meski pun masih bisa untuk sarapan besok dan makan malam esoknya lagi, tapi biasanya rasanya udah nggak sehebat ketika pertama masih fresh dari pinggan wajan].

lha ning, ketahuilah saudara-saudara,
setelah kedatangan seseorang [tidak usah disebut namanya] bersama rekan-rekannya, nasi goreng sisa kami berdua itu disantapnya.
nyaris tandas. nyaris habis...

yang tersisa hanya yang masih di bungkus itu saja, itu pun tinggal separuhnya lagi.

jadi,
apa yang terjadi saudara-saudara?
siapa dia yang telah membantu menghabiskan dan ternyata kapasitasnya melebihi kami berdua yang gendut-gendut ini?

tidak usah disebut-sebut namanya.
tapi yang jelas kami semua menyayanginya, tokoh yang pada pagi ini dengan setia mengantar kami belanja buku di book fair green valley dan yang siangnya masih bersedia mengantar kami makan [lagi!] di restoran vietnam.

[di halaman parkirnya kami masih menawari nasi goreng bikinan pak yo untuk dia. lha jebul mau! wuadhuh... luar biasa tenan tokoh kita satu ini: fanatismenya pada nasi goreng itu lho... mengesankan kami. he..he..]

bambang [yang lain]

2007-05-18T14:03:00.001-05:00

nama yang selalu saya pakai bila orang lupa mengingat nama saya adalah: bambang.
bila orang lain kesulitan mengingat nama saya yang sebenarnya, saya akan menyahut dengan mengenalkan diri sebagai bambang. ini sudah berlangsung lama, sedini 1995 lalu.

kali ini saya kepergok dengan bambang yang lain.
maksud saya, ketika saya ketemu anak-anak 'indonesia's conspiracy' yang mencoba mengingat-ingat nama saya yang sebenarnya, maka 'kumat'lah iseng saya. saya menyahut dan mengenalkan diri sebagai bambang. lha padahal saya sudah berkali-kali menyebut nama bambang ini sebagai nama diri saya tanpa menyadari bahwa puput, salah satu anggota dari konspirasi indonesia di atas, punya bapak yang bernama itu: bambang!
nah loe....

stephanie [yang lain]

2007-05-17T22:30:00.000-05:00

ada hubungan antara daniel dengan stephanie.
kami tidak menyangkal itu, karena saya sering mendengar daniel menelpon cewek yang tinggal di semarang dan kuliah di jurusan arsitektur sana.
tapi yang kali ini adalah stephanie yang lain: yakni, yang bekerja di restoran tempat kami makan malam kemaren itu.
tidak bisa disangkal, stephanie yang ini jadi bisik-bisik anak-anak muda teman daniel yang kebetulan juga sama-sama sedang makan di sana.

stephanie yang ini -yaa... cantik sih- tapi dingin. judesnya minta ampun. dan yang mengesankan adalah ketika dia bilang bahwa kartu kredit saya unaccepted!
wadhuh..! cilaka!
dia mengatakannya dengan dingin, tapi dengan ekspresi seperti sedang marah. mungkin memang dia sedang kecapaian. lha gimana wong tugasnya memang berat: ngelap meja, nyiapin garam dan merica di tiap meja, mencatat pesanan, mengirimkannya kepada para pemesan... dan itu semua harus dikerjakan dengan cepat. seperti permainan dazzling dish itu lho...

kartu kredit saya tandas.
lha emangnya sudah berapa banyak saya belanja? wah... harus direm nih...
[padahal daniel mau ngajak ke green valley untuk book fair. lha apa nggak kembali menghina orang miskin nih? he..he..]

ke barnes and noble

2007-05-17T21:54:00.000-05:00

malam ini rombongan "indonesia's conspiracy" menyusul ke hillside.
mereka adalah daniel, puput, nita, leo dan "cynthia". mereka ngajak ke toko buku barnes&noble, setelah sehari sebelumnya mereka juga mengajak kami makan malam di applebee's.

perginya kami ke barnes&noble itu kayaknya gara-gara saya nyeletuk pengen ke sana. dan [ini baiknya si daniel] dia langsung punya gagasan untuk mengantar saya dan pak jo ke sana [pak paulus raib entah di mana]. yang mengherankan adalah lha wong cadangan duit jelas-jelas udah tandas kok nekad diajak ke barnes&noble [ini jeleknya si daniel: menjerumuskan orang miskin... he..he..]

sebelum ke bn [gitu aja ya? disingkat, kayak website dia juga cuma ditulis www.bn.com gitu kok] kami ke rumah pak yodder. saya manfaatkan untuk menyerahkan titipan bu etty untuk ibu yodder. setelah titipan sudah saya sampaikan ke pak yodder, kami pamit pulang.
eee... dumadakan bu yodder dateng bersama sumanto beserta istri dan anaknya. jadilah kami ngobrol sebentar dengan mereka. dan karena ya cuma sebentar, maka tidak ada foto bersama mereka [poor...]. selepas itu kami segera ngebut ke bn... [begitulah daniel kalo mengendara mobilnya...]

di bn segera masuk, wong di luar gerimis je...
dan di dalam toko buku yang gedenya sak gudang rabat alfa itu, saya jadi orang frustrasi. lha gimana tidak, setelah capek menjelah toko buku seluas itu, tidak ada satu pun yang kebeli. semua buku mahal-mahal, unaffordable kabeh..!
ya sudah,
mengikuti nasihat nita, saya hanya liat-liat dan baca-baca di tempat, tanpa melihat dompet. gak tega.
yang dilihat malah anak-anak muda pacaran "secara luar biasa" di dekat buku-buku arsitektur. lha saya rak ndak isa mendekat dan melihat buku-buku taksiran saya itu dong... sungkan.
jadine saya pergi ndek buku-buku filsafat.
di situ saya liat-liat foucault, lalu derrida, deleuze. ning ya cuma diliat-liat dan ditimang-timang sambil duduk di kursi yang tersedia.
kayak baca di rumahe sendiri aja.

makan malam dengan seth

2007-05-16T02:58:00.000-05:00

seperti dibilang bu jeanny, seth [cohen] memang keren.
anak muda berwajah pucat asal new-mexico ini tergolong ganteng dan jadi incaran banyak cewek sini: tinggi, baik hati, ramah dan gaul.
tadi dia mengundang saya untuk makan malam di tempat dia. di tempat itu bergabung juga pater bonifacius dari uganda, matt dari pensylvania, skippy dari jamaica dan kami dari tempat kami: saya dan sam juga asal uganda.
seth memasak masakan khas negerinya: kacang tanah yang dioblok-oblok dengan apa saya tidak tahu. tapi enak. serta salad yang terdiri dari kacang kapri, brokoli serta wortel kecil-kecil. enak juga.

yang menjengkelkan adalah datangnya si hitam dari liberia yang kayaknya amat lapar. dia menyapu segala yang ada: roti 2 biji, ayam potongan besar. tamu tak diundang ini cuma diketawain aja oleh tuan rumah dan kami yang hadir, ketika sehabis makan dia pergi begitu saja entah ke mana...
[wis mangan ra mbayar, isih ngluyur...wah, bener-bener perilaku bonek!]

ini lagi, dia datang pagi-pagi gini mau nyalain komputer yang ternyata terkunci dan meminta saya agar cepet-cepet menyelesaikan tulisan saya ini. komputer saya tetap online karena nyala sejak jam 2 pagi tadi, padahal jam 3 semua komputer akan terkunci kecuali yang sudah nyala dari jam-jam sebelumnya.

makan dengan seth, pater bonifacius, sam dan matt menyenangkan, karena disambi ngobrolin situasi politik di uganda di masa idi amin. seth sendiri pernah ke uganda sehingga mereka nyambung. saya aja yang ngantuk mendengarkan melulu tanpa tahu apa-apa :-D

closing the first session

2007-05-15T19:02:00.000-05:00

semalam [14 mei 2007] kami mengadakan acara penutupan session pertama. acara ini terdiri dari: makan bersama masakan yang kami masak sendiri [potluck], lalu fashion show busana masing-masing asal peserta dan diakhiri dengan dance together...

potluck itu cukup meriah, dilaksanakan di halaman depan asrama hillside tempat kami menginap. saya gak siap apa-apa selain lawuh saya sendiri bawaan dari rumah: bandeng presto ha..ha..!
syukurlah, bandengnya ludes dalam waktu kurang dari 10 menit.
acara begini ini menarik bagi saya karena ada pengakuan bahwa makan, atau lebih tepatnya tradisi kuliner itu memang memerlihatkan kekhasan kultural. dari makanannya kita tahu bagaimana cara orang memperlakukan alam untuk mereka tetap bertahan. pengolahan alam untuk kepentingan survival manusia jelas-jelas masuk ranah kultural.
makanan ada yang disajikan masak, ada pula yang mentah. tapi, apa sih masak dan apa pula mentah? masak adalah keadaan setelah bahan makanan dari alam itu dikenai penyesuaian oleh manusia: dibakar, digoreng, diasapin, dicuci dengan air, dsb. sesuatu dikatakan sudah atau belum masak, sangat tergantung pada konvensi manusia atau masyarakat yang memperlakukannya.

malam itu, sehabis makan, kami ngumpul untuk fashion show pakaian tradisional kami masing-masing. saya mengenakan sarung dua lapis -hitam dan kuning, yang merah ketinggalan di yogya- berbaju tanpa leher warna hitam lengan pendek dan mengenakan iket.
busana ini tafsiran saya atas busana jawa.
pat martin menanyakan hal itu pada saya: "apakah ini busana tradisional jawa?" aku jawab aja: "iya, ini tradisi jawa menurut tafsiran saya karena sebenarnya ada banyak jawa dan masing-masing boleh mengembangkan tafsirannya sendiri".
ini sama seperti halnya makanan: yakni dalam hal bagaimana kita dealing dengan lingkungan/alam di luar tubuh kita.

SPI memang sarat dengan acara-acara multi kultural seperti ini. semua ekspresi kultural diminta diperlihatkan agar bisa dihargai, tidak dijadikan alasan untuk bertikai. mengenal dan mengakui perbedaan untuk menghilangkan prasangka.

acara yang bagus, sarat dengan misi dasar dari penyelenggaraan program ini: perdamaian!

little grill + calhoun's resto

2007-05-12T15:28:00.000-05:00

semalam kami berombongan ke the little grill. sebuah collective restourant di harrisonburg. ini sebuah restoran yang dikelola secara kolektif, bukan milik perorangan. resorannya sih nggilani: kecil, sumpeg dan banyak barang pating kranthil.
tapi yang menarik adalah pelayanannya yang baik, ramah dan membiarkan kita bebas mau ngapain juga. meja-meja ditata untuk dua orang. tidak terlalu besar memang, mungkin menyesuaikan jenis makanan yang disajikan juga tidak membutuhkan ruang besar. makanannya serba praktis. minumannya pun praktis: botolan.

saya hanya memesan tempe burger dan ginger beer... he.. he..
yang pertama itu bener-bener tempe yang dibikin burger lalu disertai dengan kentang goreng dengan saus seperti biasanya terlihat di KFC atau McD. sedangkan ginger beer itu macem temu lawak rasanya.
[tapi teman saya dari india yang ngotot ingin minum beer bener-bener memesan beer sampai 2 botol].

makanan jenis beginian ini bener-bener bikin kenyang. tapi ternya tidak untuk yang lain, karena sepulang dari sana, mereka masih mengajak ke tempat minum... halah!

akhirnya, ya saya menurut saja karena cuma nunut. saya ikutan ke restoran calhoun's restourant and beverage. di sana saya beneran jadi minum beer. lha gimana, wong yang lain pada minum wine jee...

begitulah, kami di sana sampai larut malam. dan pulangnya kami diantar oleh ruba, mahasiswi asal dari palestina yang mengambil kuliah bisnis di EMU dan yang malam itu bertugas mengantar-antar kami semua dengan mobilnya.
rupanya,
begitulah kebiasaan mahasiswa EMU: dilarang minum alkohol maupun merokok di semua bagian kampus. tapi ketika akhir pekan mereka menghambur ke pubs di downtown sampai larut.

sepulang dari sana, saya tertidur di sofa sampai subuh. [dan rupanya saya jadi obyek foto-foto mereka karena ngorok di sofa tanpa peduli lingkungan seperti apa... maaf, ini kebiasaan lama yang tidak juga hilang: tidur bisa di sembarang tempat! he..he..]

green valley book fair

2007-05-12T11:49:00.000-05:00

kami baru saja pulang dari mengunjungi green valley book fair. asyik juga dapet buku-buku used dengan harga di bawah $1.00. dengan hanya keluar sekitar $18 saya membawa pulang 7 buah buku untuk arsitektur. mungkin kali lain saya perlu ke sini lagi untuk buku yang lain.
saya membeli beberapa seri dari jurnal PERSPECTA dari yale architectural press. serial itu tentang sejarah arsitektur, program arsitektur, dan beberapa lagi lali...

juga buku dari saskia sassen [the global city,2000], seorang penulis yang otoritatif di bidang sosiologi perkotaan. mungkin rekan-rekan yang mendalami perkara ini bisa mengambil manfaat darinya. buku ini bagus dibaca bersama dengan buku-buku edward soja tentang cultural geography.
beberapa buku yang saya beli dari amazon.com belum datang. mungkin sudah datang tapi karena hari sabtu begini kantor SPI tutup sehingga tidak bisa menerima kiriman buku yang datang.

boros ruang, boros uang

2007-05-09T06:43:00.000-05:00

amerika adalah negeri boros.
bangunan tiga lantai peraturannya tidak perlu lift. tapi di sini, di amerika sini di tempat peraturan itu dibuat justru peraturan itu tidak berlaku.

makanan juga begitu. di ruang dinner itu berlimpah makanan yang pasti selalu meninggalkan sisa. terlebih-lebih bahan organik yang kalau diawetkan juga hanya tahan beberapa hari dan berkkurang pula kesegarannya. sementara itu, di SPI ini hampir tiap hari ada acara makan-makan. dan selalu berlimpah volumenya.

penggunaan ruang juga demikian. begitu banyak ruang sisa yang terbuang tidak berfungsi.
ruang luar yang sedemikian luas 'ngablah-ablah' tidak bisa dikompakkan sehingga menghasilkan peruntukan yang efisien. [lihat kumpulan foto tentang arsitektur di harrisonburg]
apakah ini mentalitas orang kaya?
tidak juga, karena di negara kaya yang lain, swiss misalnya, di sana ada dorongan untuk memanfaatkan ruang-ruang yang njlepit itu dengan hormat. sebisa mungkin dimanfaatkan sehingga terjadi akumulasi makna dari tiap jengkal tanah atau ruang.

di amerika, ruang luar tidak dihargai. [dihargai sih, cuma orang tidak tinggal di situ. tidak berlama-lama di situ].
rumah -dan bangunan pada umumnya- diperlakukan seperti kontainer. selesai dalam sistem internalnya sendiri, tidak perlu ada relasi dengan luar. bangunan bener-bener dikendalikan oleh mekanisme elektrik dan digital. suatu lifestyle yang butuh dukungan sumber energi besar. tidak heran bila amerika selalu menyelenggarakan perang tahunan di belahan duna lain untuk memperebutkan sumber-sumber energi dunia.

orang amerika agaknya perlu dikasih tau bahwa gaya hidup mereka yang boros itu sebenarnya dibayar oleh bagian dunia lain yang [terpaksa] harus miskin demi para yankee dan koboi itu!

menikahnya anak muda, olah raga dan makanannya

2007-05-08T19:38:00.000-05:00

di sini banyak pasangan muda yang sudah menikah. teman satu kelompok saya -susanna- sing isih cuilik kuwi, jebul sudah menikah setahun lalu. [padahal bocahe isih nyil-nyilan dan tangan serta kakinya penuh tato]. dan saya lihat di kampus EMU ini banyak anak muda yang sudah menikah.
mungkin ini memang ideologi yang berlaku di sini bahwa lebih baik hubungan cowok-cewek itu diresmikan dalam pernikahan dari pada mereka menjalani hidup bebas dari aturan.
saya lihat di restroom [toilet] ditempel peringatan mengenai perlunya anak asrama putri waspada terhadap siphylis dan pergaulan bebas yang akan mempermalukan keluarga. lebih baik mereka itu aktiv berolah raga sehingga energi bisa disalurkan ke sana. tidak heran bila olah raga di kampus ini sangat maju, sangat didorong dan sungguh berprestasi.

untuk itu, makan yang bergizi itu perlu. dan makan siang di kampus ini sungguh lengkap. apa pun boleh diambil dan dimakan. muacem-macem ada.
yang menarik adalah di tiap meja ada semacam leaflet yang kira-kira berbunyi "apakah anda makan karena sungguh-sungguh lapar?" dan di pintu masuk ada banyak leaflet yang memberi keterangan mengenai makanan sehat. jadi, rupanya siapa pun yang makan di ruang makan bersama ini diminta agar mereka makan dengan bijaksana.

healthy organization

2007-05-08T19:18:00.000-05:00

sessi pertama yang sama ambil adalah 'developing healthy organization" yang diampu oleh david brubaker dan jane ellen reid. saya mengambilnya karena sebagai mantan pejabat [halah...] di prodi saya merasakan perlunya berbagai kepentingan yang kadang berkonflik itu bisa dikelola dengan konstruktif.
ternyata yang saya dapatkan lebih dari yang saya kira. sessi ini memang diikuti oleh orang dari kalangan yang mirip dengan keadaan saya: dosen, kepala sekolah, aktivis NGO pendamping masyarakat, dan pejabat pemerintah.
bagaimana kelas dikelola itu sendiri adalah pelajaran menarik bagi saya. tapi untuk yang ini saya ingin menulis kali lain.

hari pertama saya kelelahan. tidak ngerti apa-apa. diajak ngomong gak nyambung. sehingga ketika harus mengisi angket mengenai penyelenggaraan kuliah hari itu saya menulis mengenai perlunya para peserta dipersiapkan dulu untuk mengikuti sessi selanjutnya. agaknya komentar saya ini didengar karena esoknya -yakni hari selasa ini- ada maklumat agar para peserta membaca terlebih dulu materi yang akan dibahas, demikian pula agar dosen memberi resume pada awal maupun akhir kuliahnya.
yang kedua -ini juga pasti karena komentar saya- agar para peserta mau bicara 'demi orang lain' yakni mereka yang bahasa pertamanya bukan bahasa inggris.

dari hal-hal di atas itu hari ini saya bisa mengikuti perkuliahan dengan lebih enak. apa lagi materinya menyinggung anthony giddens, foucault, durkheim, parsons, dsb. yang memang menarik minat saya.

namun demikian, ternyata yang berlangsung kemudian adalah amat pragmatik dan praktis. tidak ada lagi diskusi teoretik [padahal minat saya justru yang ini]. beberapa pertanyaan saya malah dirasa mengganggu bagi peserta lain karena meng-nol-kan persoalan... he..he..

ya sudah. btw, buku yang dipakai menarik. tapi saya tidak beli karena tidak punya uang untuk diri sendiri. lha kalau PSPP mau mbayari ya mau saja saya beliin..:-)

oke, segitu dulu

manto dan mantos

2007-05-07T15:57:00.000-05:00

pagi tadi pembukaan dilaksanakan meriah.[silakan klik ini untuk berita tentang acara pembukaan].
meriah dalam arti, selain banyak makanan, juga karena ternyata pesertanya memang sangat beragam: warna kulit, asal-usul, kepercayaan, bentuk dan ukuran badan... yaah... semeriah hiasan quilt yang dipajang di mana-mana dan dikenakan oleh beberapa ibu-ibu di sana. [perempuan memang sangat mendominasi kegiatan SPI ini. sejak dari penjemputan saya di washington, ngurusin pemondokan, aktivitas di gereja, sampai pada kegiatan dalam kelas pun didominasi peserta perempuan. jadi, tidak hanya pada upacara pembukaannya..!]
ketika registrasi itulah saya ketemu mas sumanto. mahasiswa asal indonesia yang belajar di EMU dan barusan menyelesaikannya. dan ternyata ada lagi mahasiswa asal indonesia yang belajar di situ: zainudin prasodjo, dari UGM. jadilah kami berempat [ditambah lagi temah dari aceh],kami ngariung. nglesot di lantai deket jendela golek matahari pagi... lalu beberapa peserta dari mesir dan irak bergabung juga, mungkin heran melihat cara kami duduk yang memelas itu... [mahat]manto dan [su]manto[s] tidak jauh beda. sama-sama pendek. hanya yang satu gendut, yang satu kurus. kebetulan kami juga berbaju mirip: baju lengan pendek tanpa leher.

dingin dan panas

2007-05-06T14:05:00.000-05:00

makan siang hari ini berlangsung di ruang pertemuan samping gereja. kami para peserta SPI diundang oleh gereja, diajak berdoa bersama, berkenalan dan kemudian makan bersama [potluck].
kami semua diminta berdiri membentuk lingkaran besar dan kemudian masing-masing memperkenalkan diri: nama dan negara asal. ruang pertemuan seperti ini diperlukan karena aransemen ruangnya bisa luwes diubah, sementara gedung gerejanya sudah dibikin fixed, baik tempat duduk maupun ornamennya.

makan siang itu terdiri dari berbagai macam masakan. ada nasi goreng, itu yang mengherankan. terlebih lagi: rasanya enak!
dan kemudian beberapa makanan lagi yang aku tidak tahu namanya, asal ambil dan coba saja untuk merasakan perbedaan masing-masing.
ada yang panas ada yang dingin.
ada yang keras dan ada yang lembek kayak bubur.
ada yang kecut ada yang manis.
menangani dua dikotomi itu mereka ambil sikap mencampurnya, kayak oblok-oblok.
mungkin itu juga mentalitas mereka dalam menangani keragaman kultur yang amat tinggi. semuanya musti terbuka dan semuanya musti bersedia untuk bercampur atau mencampur.

dingin dan hangat

2007-05-06T12:55:00.000-05:00

di indonesia, di dalam rumah biasanya lebih dingin dari pada di luar. sedangkan di sini, sebaliknya: di dalam ruangan lebih hangat dari pada di luar. di luar, wah... seperti pake ac yang disetel kegedean. pagi ini aku ke gereja dengan baju tanpa leher. ya, pasti aja kedinginan. pulang dari sana, ketika kami mau makan siang di tempat sama [di gereja itu disediakan ruang pertemuan untuk makan siang kami tadi] maka saya sudah berjaket rapat dan berkaus kaki. dinginnya tidak begitu terasa menusuk lagi.

kebaktiannya sendiri hangat dan hidup.
saya senang mengikutinya, walau pun ada masalah [besar] dengan bahasa inggris. karena mereka yang umumnya berbahasa inggris dengan lancar [halah!]

liturginya sendiri -menurutku- diturunkan dari tradisi konservatif. kutbahnya -sepanjang dapat aku tangkap- ngomong tentang kitab suci melulu. kurang bernilai sosial, meski pun tajuknya tentang 'down to earth peace'.
dalam liturgi ada acara yang menarik, yakni diundangnya anak-anak ke depan mimbar yang sudah digelari kain quilt. anak-anak duduk di atasnya dan pak pendeta nglesot lalu mendongeng untuk mereka sekitar 10-15 menit. ini menarik karena anak-anak dilibatkan dalam ibadah sehingga mereka tidak berjalan-jalan mengganggu jalannya ibadah, demikian pula kepada orangtua diperlihatkan bagaimana pedulinya gereja pada anak-anak mereka.

muslim dan kristen

2007-05-06T11:08:00.000-05:00

SPI session pertama kali ini menarik karena diikuti banyak sekali peserta dari timur tengah dan afrika. dari asia hanyalah indonesia, laos dan filipina. dari timur tengah serta india barat adalah: pakistan, afghanistan, irak, yordania, lebanon, mesir. juga dari kosovo.
sedangkan dari afrika saya kenal yang dari uganda dan liberia.
dari liberia adalah seorang pastor katolik roma, sedangkan dari mesir adalah pastor dari gereja koptik. dari uganda adalah juga seorang pendeta anglikan.
ini semua mengingatkanku pada acara di bossey beberapa tahun lalu: suasana multi-agama.

dari tidur ke komputer

2007-05-05T21:38:00.000-05:00

habis mandi aku lalu motret beberapa bagian bangunan dari kampus ini.
trus tiba-tiba ngantukku menyerang, dengan hebat.
ya tak turuti dong, wong ini adalah yang aku tunggu-tunggu selama ini. karena di perjalanan yang hampir 20 jam itu aku gak bisa tidur nyenyak je..

ini aku tulis habis tidur.
ketemu jonathan dan juli. mereka berdua adalah asisten untuk para peserta. juga valerie yang menyusul kemudian.
mereka mengajak ngobrol, tapi aku lagi tidak pengen. aku pengen mengakrabkan diri dengan komputer dulu. [ini tadi agak mencemaskan: flashdisk kok nggak bisa dibaca ya?]
ooow,
jebul harus direstart dulu. dan setelah restrart semua history dan downloaded materials akan lenyap.
ini kayak di ukdw aja..he..he..
yang njelehi berkenaan dengan komputer adalah adanya peserta dari irak -nanti fotonya tak pasang deh- yang kelupaan dengan password komputer ini. dia pengennya make yang bekas saya pake, tinggal make tanpa harus inget user id dan password.
lha nek dituruti rak dia bisa membuka history para peserta terdahulu dong. iki gemblung tenan ibu-ibu siji iki! lagian, aku disuruh mengabari dia di kamar dia di 301.
wegah!

duel tiga band

2007-05-05T13:30:00.001-05:00

salah,
judul subject di atas salah. mustinya tidak ditulis duel tapi "dual".
tapi ya biarin, ini kan tulisan orang yang sedang dilanda jetlag.
he..he..

baru setengah jam lalu saya nyampe di asrama mahasiswa EMU.
dijemput oleh sherley brubraker di dulles international airport. selain menjemput saya beliau juga menjemput peserta dari laos.
wong wedok, jenenge sapa embuh tapi panggilannya lynn.

sebelum saya mandi, barusan ketemu peserta juga dari indonesia [aceh] yang kedatangannya dispoonsori pak kadarmanto [GKJ jakarta]. dia cerita tentang hapenya yang gak bisa kontak ke indonesia, begitu dia nyampe di LA. padahal ketika di hongkong masih bisa.
rupanya dia punya hape adalah tipe dualband.

hape saya jebul sudah triband.
tiwas ribut-ribut mau ganti hape, jebul setelah tak browse ke situsnya sonny ericsson, tipe K301i itu sudah triband.
syukurlah, gak jadi beli baru!

dan betul, sepanjang jalan saya bisa kontak dengan keluarga, juga dengan bu jeanny. kontak-kontak yang menyenangkan.
dan kontak terhenti setelah ada 'a gentle warning' dari bu jeanny bahwa sms dari US itu limangewu!
halah...
saya check pulsa saya, lha jebul memang betul. nyaris terkuras pulsaku.

wah,
ya sudah, ya njuk jadi pelit aku...:-D

ini tulisan perdana saya.
sebelum mandi sore.
mungkin nanti kalo habis mandi bisa saya tulis kelanjutannya.

lha tapi gimana ya,
yang suka maen internet gini ini jebul ming wong-wong afrika yang kalo udah nongkrong bisa berjam-jam... wah, ndesa tenan mereka ini!
[masak aku disamakan dengan mereka? katrok dong...he..he..mulai rasis dan diskriminatif]

okelah.

jangan ke mana-mana...
nantikan kabar dari harrisonburg, the friendly city

darmi

2007-05-02T21:14:00.000-05:00

darmi adalah nama [mantan] pembantu rumah tangga kami.
dulu, ketika anak-anak masih bayi.
dia asal dari planjan, desa kecil menjelang ke pantai baron. dan sekarang sudah menikah dengan seorang buruh bangunan tampan, bernama bambang. mereka berdua dikaruniai anak satu: dhimas.
kemaren mereka sekeluarga datang ke rumah. maen dan menemani iwang dan abra.

yang penting dicatat, dan mengapa perlu aku catat di sini, ialah karena kedatangannya yang serba ngepasi seperti ini terjadi berkali-kali.
dia setelah berumah tangga ikut suaminya, tinggal di desa kecil di pegunungan kawasan plered yang gersang. namun demikian, entah mengapa, dia selalu datang ketika kami sedang membutuhkan bantuan. tiap kali istri saya tinggalkan karena saya ada tugas ke luar kota beberapa hari, atau ketika kami membutuhkan pembantu untuk menemani anak di rumah, dia datang.
datang begitu saja tanpa ada yang meminta.

darmi memang pernah berkata, bahwa "kayaknya kita jodoh" kepada kami berdua.
dia pernah keluar dari rumah kami dan bekerja ikut tetangga, namun demikian di sana dia pun tidak kerasan dan kembali lagi bekerja di rumah kami.
begitulah, dia datang dan pergi.
entah siapa yang menggerakkannya.

ketika kami ditinggalkan pulang pembantu kami, justru ketika saya harus pergi mengikuti program SPI, dia datang. tentu saja kami bersyukur pada tuhan dengan kedatangannya kali ini. tuhan membolehkan kehidupan keluarga kami berjalan "normal", tanpa guncangan.

jenuh makan terbuka?

2007-05-02T19:46:00.000-05:00

semalam kami ngariung dalam acara perpisahan pak rinus.
tempatnya di RESTO BUMBU PAWON, GEJAYAN. dan malam itu ruang tengah resto itu bisa 'kami kuasai'! kami semua di PSPP, berikut anak dan istri, memenuhi ruang tengah tadi.

pak rinus berikut keluarga akan pulang ke canada.
dan malam itu banyak yang memberi kesaksian tentang dia. salah satu yang terungkap adalah bahwa pak rinus itu terbuka untuk segala macam makanan. keterbukaan pada makanan menandakan keterbukaan pada kultur di luar dirinya. sebab, makanan -baik bahan, bumbu, cara memasak, porsi, penampilan, dst.- itu semua adalah produk kultur. tiap entitas kultural membangun sistem kulinernya sendiri.

dalam email yang dikirim pak rinus kepada saya, dia menulis "selamat memasuki fast-food culture". dan dia menambahkan pilihan: fast-food atau sehat..!

saya akan dua bulan di harrisonburg. mengenai itu, bu tabitha tadi malam berkomentar: "rajin sekali, saya ikut 2 session aja udah jenuh tuh..!"

baru kepikiran, bahwa waktu dua bulan itu adalah masa yang lama.
artinya, saya harus berbuat sesuatu dalam waktu 2 bulan itu. saya harus menerima dan terbuka, tidak hanya pada makanan setempat, tapi juga kultur amerika. pak rinus sudah memberi contoh tentang betapa berharganya punya keterbukaan serupa.

terima kasih telah mengingatkan untuk do something di sana!

cuaca

2007-05-01T00:57:00.000-05:00

hari ini cuaca di yogya cerah. juga, katanya di jakarta, meski dilaporkan akan ada mendung dan hujan lebat di sekitar selat sunda, lampung dan sumatra selatan. berikut adalah keadaan cuaca di beberapa bandara yang akan saya lalui:
bandara taipei melaporkan keadaan sekitar bandara mendung.
cuaca tenang dilaporkan dari bandara los angeles dan sekitarnya.
keadaan agak mendung juga dilaporkan terjadi di dallas fort worth dan sekitarnya, bahkan nampak adanya badai.
di dulles washington pun dilaporkan cuaca agak mendung.
sementara, di harrisonburg cuaca dilaporkan cerah.

untuk apa?

2007-04-30T22:09:00.000-05:00

tinggal dua hari lagi aku bersama anak istriku.
ah...
berpisah dari mereka yang tengah bergulat dengan hari-hari yang tidak mudah, adalah juga tidak mudah bagiku.
lalu,
untuk apa aku meninggalkan mereka?
apa yang akan aku dapat sebagai ganti kesusahan mereka? apa yang akan aku berikan sebagai ganti? memburu apa aku?

iwang sakit hari-hari ini. asmanya kambuh. menurut keterangan yang aku dapatkan setelah bertanya ke answer.com aku dapatkan keterangan memang awal bulan mei seluruh dunia memperingati hari asthma sedunia. tidak lain karena pada waktu ini terjadi perubahan cuaca.
berikut ini adalah jawaban yang peter berikan pada saya: "its because its the start of the hay fever season, and hay fever triggers allergic responses and asthma"

udah gitu, hari ini pembantu minta pamit pulang seminggu, karena pakdhenya mantu.
halah...

untuk apa ini semua?

persiapan apa lagee..?

2007-04-26T20:42:00.001-05:00

beberapa rekan menanyakan persiapan saya.
lha mau siap-siap apa seeh?

nyekar orangtua? sudah.
cari pinjeman koper, sudah.
dokumen? sudah: visa berikut surat DS-2019 sudah tak jepret di passport. juga surat dari pat martin tak print lagi [yang aslinya ditahan oleh kedutaan, gak dibalekna]. surat dari rektor, sudah.
oleh-oleh, embuh dinggo sapa, sudah. kemaren ke mirota batik. [ntar kalo nggak ada yang mau ya tak wenehke sapa aja di sana]
bahan kuliah di sana sudah tak print beberapa, ngentekne tinta!
tugas-tugas pra kuliah sudah beberapa tak baca... mumet juga. banyak tidak dhongnya...
ngontak valerie dan bill goldberg untuk atur penjemputan, sudah.

kamera? wah, ndadak tuku... padahal duitku wis tandas..:-(
[minjem tabungan istri, dan mau beli di JEC, pas pameran tanggal 28 april ini]
laptop? rasah nggawa. saya sudah minta valerie untuk boleh minjem komputer di sana buat upload foto-foto dan tulisan untuk blogku.
[katane bill, silakan pake lab komputer di sana]
njahit sepatu yang bodhol? sudah.
njahit celana yang bokongnya udah tipis? sudah.
jaket tebel? ndak punya, aku benci jaket tebel...
baju surjan? sudah, kemaren di beringharjo.
iket? sudah, make aja yang biasa aku pake ronda.
minyak tawon? katane, ndak isa mbawa beginian. diganti balsem cap macan ajah... [ini bahan-bahan buwat kerokan, nek di sana njuk mangsuk angin. aku sudah minta valerie kamar yang temen sekamare wong asia, biar bisa mbantuin ngerokin punggungku nanti].
kegiatan-kegiatan rutin udah aku jadwal ulang.

duh,
persiapan apa lagi ya yang kurang?
mungkin anda bisa memberi pencerahan?

itinerary

2007-04-13T01:29:00.000-05:00

dari pak lilik MCC salatiga saya mendapatkan kabar mengenai jadwal penerbangan yang akan membawa saya dari yogya, lalu ke cengkareng jakarta ke taipei, los angeles dan washington lalu ke harrissonburg, dan pulang lagi sampai cengkareng dan terus ke yogya.
ittinerary table ini menyertakan juga nomor flight dan waktu berangkat serta waktu tibanya.

GA 205	04May			0950 1050	Jogja - Jakarta
CI 678Q	04MAY 5	CGK-TPE	HK1	1400 2015	/DCCI*K2S488 /E
CI 8Q	04MAY 5	TPE-LAX	HK1	2250 1935	/DCCI*K2S488 /E
AA2210S	05MAY 6*	LAX-DFW	HK1	0055 0545	/DCAA*DWBFLB /E
AA1578S	05MAY 6	DFW-IAD*	HK1	0645 1030	/DCAA*DWBFLB /E
AA 541S	22JUN 5*	IAD-DFW	HK1	1905 2105	/DCAA*DWBFLB /E
AA2489S	22JUN 5	DFW-LAX*	HK1	2145 2250	/DCAA*DWBFLB /E
CI 7Q	23JUN 6	LAX-TPE	HK1	0115 0610 24JUN 7	/DCCI*K2S488 /E
CI 677Q	24JUN 7	TPE-CGK	HK1	0850 1300	/DCCI*K2S488 /E TKT/
GA 212	24June			1600 1700	Jakarta – Jogja

bintang dua!

2007-04-01T21:46:00.000-05:00

ada yang bilang bahwa kalo ke amerika itu musti memperhatikan tanda bintang di bawah pasfoto dalam visa kita. bila bintangnya banyak berarti kita ini tergolong orang yang perlu diawasi atau diteliti ketat, atau dicurigai di amerika sana. sedangkan bila bintangnya sedikit maka ini tergolong orang yang "steril" alias orang yang aman di mata amerika.

lha bintangku dua.
padahal belum pernah ke amerika.
padahal aku akan ke sana karena diundang mereka.

pak paulus berpesan agar saya melengkapi diri dengan berbagai dokumen agar lolos di imigrasi sana nanti. wah...jaan,
amerika cen njelehi!

obrolan dengan dwi kiswanto

2007-04-01T21:38:00.000-05:00

DWI: 09 Mar 07, 18:41
As wr.wb. Gimana Pak kbr nya?baik2 aja kan pak? menurut Bapak gimana ni Pak di mana2 terjadi bencana. Apa memang zaman dah tua/memang cobaan dr yg Kuasa ni Pak supaya kt sadar/gimana pak.

ANTO: 09 Mar 07, 18:48
pasti Yg Kuasa sll minta agr kta memperindah dunia ini, bkn kok mlh merusaknya. bencana ini dr alam + mnsia sndri.mgkn krn kta tdk berdamai dng mrk [alam+sesama] td. ini di sala apa di gk?

DWI: 09 Mar 07, 19:08
Aq baik2 aja pak. Aq buka bengkel di Solo3. di sini be2rapa hari ini jg hujan terus disertai angin kencang. ya kt pasrah aja Pak ama yg Kuasa.

ANTO: 09 Mar 07, 19:12
bengkel apa?

DWI: 09 Mar 07, 19:17
Bengkel elektronik. Tepatnya di Tingkir, ya minta Doanya aja ya Pak.

ANTO: 09 Mar 07, 19:18
ya, smg sukses Dwi, rasah kesusu rabi! he he

DWI: 09 Mar 07,19:31
Terus terang aja kl masalah itu memang aq belum siap Pak.

19:34
oke, kerja yg rajin+jujur biar dihargai orang. ora sugih ora apa2. oke met ngaso ya...

tanggal berangkat

2007-03-29T19:31:00.000-05:00

saya menerima pesan singkat dari mbak yuni begini:
"pak antok berangkat ke usa tgl 4 mei. dari yk jam 9. blum bisa dikirimi tiketnya karena ada yang belum fixed [yakni dari taipei ke US]. sampai disana tgl. 5 dari virginia tgl 19 ke akron. pulang tgl 22 juni bersama pak yo."

yang belum jelas adalah siapa itu pak yo?
he..he..

[sementara itu pak paulus hartono yang datang lebih kemudian, memberi tahu bahwa pulangnya akan tanggal 25 atau 26 juni 2007, lebih belakangan daripada saya sendiri]

Syllabi and Introductory Readings

2007-03-23T01:09:00.000-05:00

valerie m.helbert [administration assistant program SPI kali ini] mengirimkan kabar bahwa silabi dan materi kursus sudah tersedia di web. saya diberi link berikut ini [http://www.emu.edu/ctp/spinfo-readings.html] yang memerlihatkan hal tersebut.
memang belum semua pengampu kursus memberikan materinya, tapi cukuplah untuk dilihat-lihat untuk memberi peta atau gambaran awal yang akan berlangsung di sana.

adapun kursus-kursus yang akan saya ikuti adalah berikut ini [sejauh tersedia, materi bisa anda klik di nama kursusnya. semua materi tersaji dalam format pdf]:

PAX #: 564 Developing Healthy Organizations
Course Schedule: May 7-15, 2007

PAX #: 569 Building Communities: Social, Economic & Spiritual Development
Course Schedule: May 17-25, 2007

PAX #: 617 Peace Processes: Multi-Track Approaches
Course Schedule: May 29-June 6, 2007

PAX #: 584 The Natural Environment, Conflict, & Peace
Course Schedule: June 11-19, 2007

penjelasan pak paulus sugeng

2007-03-22T20:09:00.000-05:00

Pak Anto,

Setahu saya ada dua keterangan waktu yang perlu diperhatikan berkenaan
dengan visa, yaitu:

1. Tenggat waktu untuk ENTRY. Tenggat waktu ini memberikan keterangan
tentang batas waktu dimana seorang pemegang visa USA boleh MASUK ke USA.
Artinya, si pemegang visa harus masuk ke USA dalam tenggat waktu tersebut, tidak boleh di luar tenggat waktu yang ditentukan. Tapi tentang kapan dia mau KELUAR dari USA, tergantung dari berapa tenggat waktu masa berlaku visanya.

2. Tenggat waktu untuk VISA. Tenggat waktu ini memberikan keterangan tentang batas waktu dimana visa USA tersebut valid. Dulu ada beberapa tenggat waktu (6 bulan, 1 tahun, 3 tahun, 5 tahun, dsb.). Tapi kelihatannya sekarang semuanya dibuat seragam 5 tahun. Proses mendapatkan visa USA memang sekarang lebih sulit. Tapi sekali dapat, kita diberi 5 tahun. Artinya si pemegang visa boleh bolak-balik ke USA dalam kurun waktu 5 tahun tersebut.

Oleh karena itu saran saya coba dilihat lagi di visa yang pak Anto dapatkan, apa yang dimaksud dengan 14 Maret - 19 Juni. Dugaan saya ini adalah tenggat waktu ENTRY, bukan tenggat waktu VISA.


Peace,
Rev. Paulus S. Widjaja, MAPS, Ph.D.

tenggat untuk ENTRY

2007-03-22T19:53:00.000-05:00

yang menggelisahkan saya tentang tenggat yang tertulis di visa saya itu sudah dibereskan oleh keterangan pak lilik di MCC salatiga, dan kemudian oleh pak paulus sugeng di PSPP.

rupanya, tenggat yang tertulis di situ harus dibaca sebagai tenggat untuk memasuki US, bukan rentang waktu untuk tinggal di sana. peraturannya, saya harus sedekat mungkin masuk US dengan mulainya program yang saya ikuti.

dengan penjelasan dari kedua penolong saya di atas maka saya bisa ditenangkan. lha gimana, mosok saya akan nglurug dan menuntut kedutaan US untuk mengubah visa yang sudah nemplek rapet di passport saya tadi? weh...
lalu,
apa yang musti saya siapkan untuk dua bulan di sana? bu etty meminta agar saya belajar salah satu tari pergaulan dari indonesia untuk dibawa ke sana. lha aku kok dikon nari... tari buta melawan janaka wae ya?
lagian, aku kan bukan tipe orang gaul?

aesh...alesan!

dapet visa

2007-03-17T01:26:00.000-05:00

visa sudah didapet, 16 maret 2007.
diambilkan oleh adik yang tinggal di jakarta.
yang mengherankan adalah ijin tinggal yang diberikan tertulis 14 maret [persis tanggal saya wawancara] sampai tangaal 19 juni [persis hari terakhir program SPI diakhiri].
saya sedang mencari kemungkinan untuk mengundur barang sehari dua supaya ada waktu berkemas pulang.
mungkin dari jadwal yang diberikan ticket pergi pulang itu bisa didapat batasan yang lebih realistik.

ngurus us-visa

2007-03-14T21:32:00.000-05:00

kemaren saya harus ke jakarta, ke US-embassy, untuk urus visa.
cerita dari teman-teman telah membikin saya menjalani proses ini dengan tegang. entah mengapa, teman-teman ini senang menceritakan hal yang tidak enaknya dari pada enaknya. senang cerita susahnya dari pada mudahnya...
prosesnya memang mudah-mudah ribet.
saya ingin menuliskan ini sekadar untuk catatan, yang bisa jadi nanti akan dilengkapi lagi [seingatnya... he..he..]

untuk mengurus visa ke kedubes amerika [us-embassy], sejak bulan oktober 2006, dijalankan dengan mengisi formulir [D-156] secara elektronik.
formulir D 156 ini adalah formulir utama yang harus betul cara pengisiannya dan harus dipenuhi permintaannya [silakan klik link ini].

yang dimaksud betul adalah TIDAK MENGOSONGKAN JAWABAN dari tiap butir yang dimintai keterangan. bila kita tidak mengisinya, harus diisi dengan N/A.
demikian pula, ada persyaratan ketat di form ini yakni mengenai ukuran foto yang 'aneh' atau tidak lazim buat saya: 5x5 cm dengan jarak dagu sampai batas atas atas foto sekitar 2.5 cm, dengan latar belakang warna putih].
[untunglah untuk perkara foto ini studio foto artha di jalan solo sudah paham, karena sering melayani dosen-dosen yang mau ke amerika, demikian pengakuan salah satu karyawan di sana].

selain form D-156, untuk yang berumur 16-45 tahun diminta mengisi juga form D-157, dan yang ke amerika untuk kepentingan studi atau exchange programm maka harus juga mengisi form D-158. semua form ini bisa didownload di tempat tadi. saya hanya mengisi D-156 dan D-158 karena usia sudah lewat dari 45 sehingga tidak perlu isi D-157.

untuk mengurus visa ini diperlukan wawancara, dan wawancara dibuat hanya berdasarkan jadwal yang disepakati antara kita dan mereka. saya beberapa kali mengubah tanggalwawancara berhubung dokumen yang saya butuhkan belum datang dari SPI, mereka lalu memberi tanggal yang baru. dan kemudian saya mengubah lagi jadwal itu karena tanggalnya bentrok dengan kegiatan saya yang lain. mereka melayani ini dengan baik, hanya dalam hitungan menit mereka membalas permintaan tanggal wawancara kita.

yang menjengkelkan adalah proses antri untuk wawancara tadi.
waktu yang ditentukan untuk wawancara adalah 07.00 pagi. untunglah saya pakai kereta api yang dari stasion gambir ke US-embassy cuma 10 menit jalan kaki. sejak pukul 06.00 antrian itu sudah panjang. mereka ini disuruh berjejer berdua-dua di gang samping timur kedutaan [di bawah rel kereta layang]. dan berangsur-angsur kami berjalan mendekati pintu gerbang tempat kami dilucuti bawaan kami.
cukup panjang antrian ini. konon, kata petugas di situ, hari itu sekitar 300-an orang dilayani wawancaranya untuk urusan visa.
setelah masuk gerbang, siapkan uang rp.900.000,00 untuk biaya visa ini. cukup mahal bagi saya, apalagi disertai "ancaman" bahwa bila visa ditolak, uang ini tidak kembali... [mungkin perkara inilah yang membuat saya menjalani proses ini dengan tegang he..he..]
semua dokumen rasanya sudah lengkap [trims untuk list yang disediakan bu jeanny untuk ini], tapi jebul ada satu items yang belum saya isi: nomor KTP.
[untunglah perkara ini bukan perkara utama, karena ada petugas yang mengecek antrian kami dan sampai di tempat saya dan dia cuma meminta agar saya menuliskan langsung nomor KTP saya di form D-156 tadi...] syukur alhamdulillah... [saya khawatir kalau hal ini diperkarakan, saya bisa-bisa harus mengisi ulang form utama tadi di warnet di sekitar itu..wah.! kembali dari nol nek gitu...]
selebihnya adalah proses wawancara yang dilakukan di ruang yang menempuhnya perlu sirkulasi yang berbelit-belit.
tapi kami semua menurut. seperti domba yang dibawa ke pembantaian..ha..ha..